المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

إلى (^١) أنَّ في الإفراد دليلًا على سرعة انتقالهم المؤلم، للمشفق من ارتحالهم؛ لأنَّ في التّمهل؛ ضَرْبًا من التّعلل، ومثله قول الآخر (^٢):

أَوْ تُصْبِحي في الظَّاعِن المُوَليّ

وكذلك قول الله تعالى: ﴿سَامِرًا تَهْجُرُونَ﴾ (^٣)، على أحد القولين في تأويله. وقال الفرّاء: كلّ "فاعل" من غير النّاس، يجمع على "فواعل" و"فاعلات". قال ابن جنيّ وذلك عندنا لضعف ما لا يعقل، فلحق بذلك لضعفه بالتَّأنيث] (^٤).

قال الفرّاء: "والجوارح" من الكلاب، واحدها: "جارح"، وهو أكثر من (^٥) "جارحة"، وكذلك قول الله تعالى: ﴿رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ﴾ (^٦) يعني الجبال، واحدها (^٧): راسي.

_________

(^١) في الأصل "إلا".

(^٢) هو منظور بن مرتد الأسديّ، والبيت في النوادر ٢٤٨، والمسائل العسكرية ٢٢٢، والبصريات ٧٣٩.

(^٣) سورة المؤمنون ٦٧، وفي معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٨. "وقوله (سامرًا) بمعنى سُمَّارًا … والسّامر الجماعة الذين يتحدثون ليلًا … ".

(^٤) من قوله "البيت" حتى "بالتّأنيث" ساقط من ح، وفيها "وقال الفراء كلّ فاعل من غير النّاس يجمع على فواعل وفاعلات وقال الفراء أيضًا والخوارج … خارج" بالخاء في الموضعين. وينظر شرح شواهد الإيضاح ٥٧٠ - ٥٧١، وفي الأصل "ليخضع" بدل "الضعف" وهو تحريف.

(^٥) "من" ساقطة من الأصل.

(^٦) سورة المرسلات: ٢٧.

(^٧) "واحدها راسى" ساقط من ح.

Jilid 2 · hlm. cetak 1404