المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

والواهبُ المائة المِعْكَاءَ يَشْفَعُها … يومَ النِّضالِ بأخرى غير مجهود

[يعني: عَمْرو بن مسعود بن عبد بن مرارة بن سعد بن مالك الأسديّ (^١)، وهو الذي قيل (^٢) فيه أيضًا:

أَلَا بَكَّرَ النَّاعِي بخَيْرِ بَني أَسَدْ … بِعَمْرو بْنِ مَسْعُودٍ وَبِالسَّيد الصَّمَدْ

يعني: خالد بن نضلة (^٣)، وهما اللّذان قتلهما النّعمان بن المنذر اللّخميّ، وبنى عليهما "الغَرِيّيين (^٤) " اللّذين بظاهر الكوفة، كذا قال ابن هشام في "السَّير" (^٥). وقال أبو عليّ في "الذيل" (^٦): قتلهما المنذر، وكانا نديمين له، ومن حينئذ اتخذ يوم البؤس، ويوم النّعيم، وكان يطلى بدم المذبوح "الغربيين". وقال أبو محمّد بن السّيرافي، في "شرحه (^٧) لأبيات الإصلاح": قتلهما كِسْرَى] (^٨).

_________

(^١) أبو وهب، سيد بني أسد، وأحد المغتالين. "أسماء المغتالين ٢/ ١٣٤، وابن حزم ١٩٣ - ١٩٤، وشرح شواهد الشَّافية ١٤٠".

(^٢) القائل هو سبرة بن عمرو الأسديّ، أو هند بنت معبد بن نضلة "وينظر اللآلئ ٩٣٣ مع السمط". والبيت في إصلاح المنطق ٤٩، والأمالي ٢/ ٢٨٨، واللآلئ ٩٣٢.

(^٣) ابن الأشتر بن جحوان الفقعسي، سيد بني أسد. "ابن حزم ١٩٦".

(^٤) في الأصل "الغريبين" في الموضعين، وهو تحريف. والغري: كلّ بناء حسن.

(^٥) السيرة ٢/ ٢٢١.

(^٦) الذيل ١٩٥، وصوّب البغدادي في الخزانة ١١/ ٢٦٩ - ٢٧٣ رواية القالي.

(^٧) شرح أبيات الإصلاح ٤٢ / ب.

(^٨) من قوله "يعني" حتّى "كسرى" ساقط من ح.

Jilid 2 · hlm. cetak 1407