المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

كما ترى في قول سيبويه، أصل لا زائدة، وهي "لام" الكلمة، وكذا وقعت في كتب أهل اللّغة، في باب "السين والدّال والهمزة"، ولم يكن أبو عليّ ليخالف سيبويه، في أمْر لا مطعن فيه عليه، ولكن الكلمة صحفت في "الكتاب"؛ لقلّة العناية بهذا الباب، وتعاطِي كُلَّ مقصر، رجاء السَّابق المشمر، والذي ثبت في "الموعب"] (^١).

يَسُوقُ بِهم شِئْذَارةٌ مُتقَاعِسٌ … عَدُو صَدِيقِ الصَّالِحين لعينُ (^٢)

[وقال أبو زيد (^٣): "الشِّئذَارة - بالكسر - الفاحش. وقال بعضهم: الشِّنْذارة بالنّون".

وحكى يعقوب (^٤): رجل شِهْذَارة: أَيْ؛ يعنف في السّوق، ولَعَلَّ "الهاء" بدل من "الهمزة"؛ لاجتماعهما في المعنى، على أنَّ بعضهم (^٥) جَلَب شِهدارة في الرّباعيّ، ولا نشُكّ أنَّ الكلمة صُحّفت في "الإيضاح" عن شئذارة هذا، وإنّ "الرّاء" صُيّرت واوًا في الخط، و"الشين" سينًا؛ لأنَّهم قالوا: شيذارة بالياء، وشنذارة فسقطت الهمزة في هذين الأخرين،

_________

(^١) ساقط من ح.

(^٢) في الأصل "أمين" ويردّه ما قبله، ويروى صدر البيت:

أجد بهم شِنْذاره متعبس

(^٣) النوادر ٥٨٩.

(^٤) ينظر الألفاظ ٢٤٩.

(^٥) تنظر العين ٤/ ١١٨.

Jilid 2 · hlm. cetak 1530