المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

تَبَصَّرْتُ أَظْعَانَ الحِجَاز فَلا أرَى … حُزَاقًا فعيني كَالحجَاةِ مِنْ القطرِ] (^١)

واستشهد (^٢) به أبو عليّ، على أنَّ "الحَجَاةَ": واحدة (^٣) الحجا؛ التي هي نفاخات الماء، وهي مقصورة، وحكى (^٤) غيره: حَجاة وحَجى (^٥) وحِجَا وحجوات، قال: وهي نفاخات تكون فوق الماء إذا قطر فيه المطر. وقال (^٦) ابن دريد: "هي القطرة من الماء عند بعض، وربّما سموا الغدير نفسه حجَاة"، [والحجوة: الحجمة؛ وهي الحدقة عن صاحب "العين" (^٧)، وقاله الحربي أيضًا. ويروى (^٨): "أقلب عيني"، وكذا روى ابن دريد. وأصل الحزق: الشدّة والجمع] (^٩)، قال ابن جني (^١٠): "وغيرتْ "حازوقًا" (^١١) إلى "حَزَاق"؛ للضرورة (^١٢)، وكثيرًا ما يُفعل هذا بالأعلام.

_________

(^١) ساقط من ح.

(^٢) في ح "استشهد".

(^٣) في ح "واحد".

(^٤) ينظر اللسان (حجا).

(^٥) في ح "حجا".

(^٦) جمهرة اللّغة ٢/ ١٤٨.

(^٧) العين ٣/ ٢٥٩. وفي غريب الحديث ٩٠٨: "الجحمة: العين بلغة حمير. . . ".

(^٨) وهي رواية الديوان.

(^٩) ساقط من ح، وتنظر: جمهرة اللّغة.

(^١٠) في ح "وقال". وينظر: التمام ٢٠٦.

(^١١) في ح "حازوق".

(^١٢) "للضرورة" ساقط من الأصل.

Jilid 1 · hlm. cetak 765