المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

وأنشد أبو عليّ (^١) أيضًا:

١٤١ - وَقَدْ عَلَوْتُ قُتُودَ الرَّحْلِ يَسْفَعُني … يَوْمٌ قُدَيْديمةُ الجَوْزَاءِ مَسْمُومُ (^٢)

البيت لعَلْقَمة بن عَبْدَةَ التَّميميِّ استشهد به أبو عليّ على لحاق "الهاء" "قُدَيْدِيمة" تصغير "قُدَّام"؛ إشعارًا بتأنيثها والخروج عن نظائرها من الظروف؛ إذْ هي مذكرة كلّها إلّا "قُدَّام ووراء"؛ فلذلك ألحقوهما (^٣) "الهاء" في التّصغير [إيذانًا بتأنيثهما، وإنْ كان ذلك خروجًا عمّا عليه حكم الأسماء الزّائدة على الثّلاثة في التَّصغير، إذْ لا تلحق فيه إلّا بنات الثلاثة، لخفّتها، لكن جاءت "قُديْديمة ووريئة" شاذتين عن الجمهور، وتنبيهًا على الأصل المرفوض؛ ليُعْلم بهذا أنَّ الأصل لحاق الهاء في التّصغير لكلّ مؤنث] (^٤) ولام "وراء" همزة؛ لظهورها في "وُرَيئة" [وقد قيل: إنَّ أصلها "ياء" من "تواريت"] (^٥).

_________

(^١) التكملة ٩٢.

(^٢) هنا الشّاهد لعلقمة كما ذكر المصنِّف وهو ديوانه ٧٣ براوية "يوم تجيء به الجوزاء" ولا شاهد فيه على هذه الرّواية، وسيشير إليها المصنِّف، وهو في المقتضب ٢/ ٢٧٣، ٤/ ٤١، وديوان المفضليات ٤١٣، والمخصص ٩/ ٩٠، ١٦/ ١٨٣، والمقتصد ١/ ٣١٤، والقيسي ٥١٨، وشرح شواهد الإيضاح ٣٤٩، وابن يعيش ٥/ ١٢٨، والأساس (قدم) واللسان (سمم).

(^٣) في ح "ألحقوها"، وفي الأصل "فلذلك ألحقوهما الهاء في التصغير إيذانًا بتأنيثهما والخروج عن نظائرها من الظّروف إذ هي مذكرة كلّها إلّا قدام ووراء فلذلك ألحقوهما … ".

(^٤) ساقط من ح.

(^٥) ساقط من ح.

Jilid 1 · hlm. cetak 839