شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

شفاؤك، شفاء لا يغادرسقمًا " (^١) .

وفي " الفنون ": إن سألك وضع يدك على رأسه للتشفي (^٢) فجدد توبة لعله يتحقق ظنه فيك. وقبيحٌ تعاطيك ما ليس لك. وإهمال هذا وأمثاله يعمي القلوب ويخمر العيون ويعود بالرياء.

(و) لا بأس بـ (إخبار مريض بما يجد بلا شكوى)؛ لما ذكر القاضى أبو الحسين عن عبد الرحمن طبيب السنة قال: دخلت على أحمد بن حنبل أعوده. فقلت: كيف تجدك؟ فقال: أنا بعين الله. ثم دخلت على بشر بن الحارث. فقلت: كيف تجدك؟ فقال: أحمد الله إليك. أجد كذا، أجد كذا. فقلت: أما تخشى أن يكون هذا شكوى؟ فقال: حدثنا المعافى بن عمران عن سفيان بن سعيد عن منصورعن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا: سمعنا عبدالله بن مسعود يقول: قال رسول الله ﷺ " إذا كان الشكر قبل الشكوى فليس بشاك ". فدخلت على أحمد فحدثته. فكان إذا سًالته قال: أحمد الله إليك. أجد كذا، أجد كذا. (وينبغي) للمريض (إن يُحسن ظنٌه بالله تعالى)؛ لما في " الصحيحين " عن أبي هريرة مرفوعًا: " أنا عند ظن عبدي بي " (^٣) . زاد أحمد " إن ظن بي خيرًا فله، وإن ظن شرًا فله " (^٤) .

وقال ابن هبيرة في حديث أبي موسى: " من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه " (^٥) . متفق عليه. قال: يدل على استحباب تحسين

_________

(^١) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٥٤١٠) ٥: ٢١٦٧ كتاب الطب، باب رقية النبى ﷺ.

أخرجه مسلم في " صحيحه " (٢١٩١) ٣: ١٧٢٢ كتاب السلام، باب استحباب رقية المريض.

(^٢) في ج: المتشفي.

(^٣) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٦٩٧٠) ٦: ٢٦٩٤ كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: (ويحذركم الله نفسه).

وأخرجه مسلم فى " صحيحه " (٢٦٧٥) ٤: ٢٠٦١ كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب الحث على ذكر الله تعالى

(^٤) أخرجه أحمد في " مسنده " (٩٠٦٥) ٢: ٣٩١

(^٥) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٦١٤٣) ٥: ٢٣٨٧ كتاب الرقاق، باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه.

Jilid 3 · hlm. cetak 9