بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

وله أيضًا ترجمة في "اللسان" (٢/ ١٧٦ ط - أبو غدة)، و"ذيل الميزان" (ص ٥٦)، وفيه أن من الرواة عن (إسماعيل) هذا ابنه (محمد)، فالراجح أن (أحمد) تحرف هنا من (محمد)، وأنه ابنه، وعلى كل فلم أجد لمحمد هذا ترجمة حتى الآن، والله أعلم.

١٠٥ - أحمد بن إسماعيل بن الحارث:

لم أجد له ترجمة.

"الصحيحة" (٢/ ٥٢٨).

قال الدريني: هو شيخ للطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٢٣٥ رقم ٦١٨) سماه: (أحمد بن إسماعيل بن الحارث العدوي البصري)، وذكره في "المعجم الصغير" (١/ ٩٩ رقم ١٣٦ - الروض) وقال محققه: "لم أجده".

ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٦٦٩ رقم ١٢) ترجمة موجزة جدًّا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

١٠٦ - أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي:

لم أجد له ترجمة، وهو من شرط ابن عساكر في "تاريخه"، فيراجع فإن نسختنا منه ناقصة.

"الضعيفة" (٢/ ٢٠١).

وقال في "تحذير الساجد" (١٣٤)، و"الثمر المستطاب" (٢/ ٥٧٨): لم أجد له ترجمة.

قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣١/ ٩٤) في ترجمة (الوليد بن مسلم القرشي) وسماه: (أبو الحسن أحمد بن أنس بن مالك المقرئ)، وذكره الذهبي في "السير" (١٣/ ٥٦٣) فيمن توفي سنة تسع وتسعين ومائتين، وفي "المقتنى في سرد الكنى" (رقم ١٥٥٠) فيمن كنيته: أبو الحسن.

ولم أجده في "تاريخ دمشق" لأن القسم المطبوع ناقص من أوله من اسمه (أحمد) إلى (أحمد بن عتبة).

ثم وجدت له ترجمة في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٨٧٥) وسماه: (أحمد بن أنس بن مالك أبو الحسن الدمشقي المقرئ)، وقال: "وكان من ثقات الدمشقيين"، والحمد لله رب العالمين.

١٠٧ - أحمد بن أبي إياس:

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٧/ ٤٥٩).

قال الدريني: تحرف فيه (أحمد) من (آدم)، فهو آدم بن أبي إياس، روى عنه الجماعة عدا أبي داود، ترجمه المزي في "التهذيب" (٢/ ٣٠١ رقم ٢٩٤)، وذكر من شيوخه حماد بن سلمة - كما هو هنا - ولكنه لم يذكر في تلاميذه: إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وهو تلميذه هنا؛ لكن ذكر ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٢٦٥) آدم بن أبي إياس فيمن روى عنه إبراهيم بن الحسن بن ديزيل. والحمد لله رب العالمين.

Jilid 1 · hlm. cetak 54