بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

ترجمه ابن الأثير في "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ١٤٨)، وقال عن نسبته (البزوري): - بضم الباء الموحدة والزاي والراء بعد الواو - هذه النسبة إِلى البزور وهي جميع البزور عندنا، يقال هذا لمن يبيع البزور؛ للبقول وغيرها.

اشتهر بهذه النسبة: (أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن البزوري المعروف بابن أبي عَوْف)، من أهل بغداد، كان ثقة جليلًا، توفي في شوال سنة سبع وتسعين ومائتين.

قال عنه الدَّارَقُطْنِيّ في "سؤالات حمزة" له (رقم ١٣٤): "ثقة: هو، وأبوه، وعمه".

١٨١ - أحمد بن عيسى الكيلاني أبو الحريش:

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٦/ ١١٢).

قال الدريني: تحرف على الشيخ - رحمه الله - وصوابه: (أحمد بن عيسى الكِلَابِيّ)، وهو هكذا في مطبوع "تاريخ جُرْجَان" (ص ٤١٤)، وقد اعتمد الشيخ على مطبوعة أخرى رقم الصفحة فيها (٣٧٣)، ويبدو أَن فيها الكيلاني.

وأحمد هذا ذكره الإِسماعيلي في "معجم شيوخه" (ص ٣٤٢ رقم ٢٤) وسماه: "أبو الحريش أحمد بن عيسى الكِلَابِيّ الكُوفِيّ".

وأبو الحريش هذا لقب، وكنيته: أبو جعفر، كذا ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ٢٥٦).

وهو من شيوخ الطبراني، سماه في "الصغير" (١/ ٩٧ - الروض): "أحمد بن عيسى أبو الحريش الصوفي الكِلَابِيّ الكُوفِيّ"، وقال محققه عنه: "لم أجده".

وذكره الذَّهَبِيّ في "المقتنى" (١/ ١٧٢ رقم ١٣٨٨)، وقال: "عن زيد بن محمد، وعنه محمد بن الحسن الأَسْدِي"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

١٨٢ - أحمد بن عيسى الوشا:

لم أعرفه، ويحتمل أَن يكون هو التستري المِصْرِيّ الحافظ، وهو كما قال الذَّهَبِيّ: موثق! مع كونه من رجال الشيخين.

"الضعيفة" (٤/ ٤٦٢).

قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" وسماه (أحمد بن عيسى بن محمد بن عبيد الله).

وفي، "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٣٨٢): عبد الله - ابن عسامة بن فرح أبو العبَّاس الكندي الكتبي الصوفي المقرئ المعروف بابن الوشاء التنيسي.

قال مسلمة في "الصلة": انفرد بأحاديث أنكرت عليه، ولم يأتِ بها غيره، شاذة، كتبت عنه حديثًا كثيرًا، … إِلى أَن قال: "وكان أصحاب الحديث يختلفون فيه، فبعضهم يوثقه، وبعضهم يضعفه … ".

أمَّا الذَّهَبِيّ فقال في "تاريخه": "ينظر من "تاريخ ابن يونس"، وقال محققه د. بشار عواد: "الظَّاهر أنَّه لم يعد إِليه".

Jilid 1 · hlm. cetak 77