بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

"زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٢/ ٥٤٩)، وجعله من رواة المرتبة الرابعة، وهي: "من خرج له ابن حبان وتابعه عليه غيره ممن شرط الصحة".

٢٧٤ - إِسحاق بن رزيق بن سليمان:

كذا الأصل، والظاهر أنَّه تحريف، ففي "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ٢٢٠):

"إِسحاق بن زيد بن عبد الكبير الخطابي …، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ فلعله هو صاحب هذا الحديث".

"الضعيفة" (٨/ ١١٠).

قال الدريني: الظَّاهر أنَّه الراسبي الَّذي قبله، واللّه أعلم.

٢٧٥ - إِسحاق بن سعد بن سمرة بن جندب:

لا يعرف، والصواب اسقاطه [يعني من السند]، … وهو الَّذي اعتمده الحافظ في "التعجيل" (ص ٢٩).

"الصحيحة" (٣/ ١٢٤).

قال الدريني: القول ما قاله الشيخ - رحمه الله - ومن قبله ابن حجر، وقد ذكر ذلك الدارقطني في "العلل" (٤/ ٤٣٩) عندما سئل عن حديث الترجمة.

٢٧٦ - إِسحاق بن سليمان القلوسي أبو يعقوب:

لم أجد له ترجمة.

"الظلال" (٥٥٩ رقم ١٢٠٧).

وسماه في "الضعيفة" (١٤/ ٥٩٧، ٥٩٨): إِسحاق بن سليمان الفلوسي، وقال:

"لم أجد له ترجمة، ومع أن (الفلوسي) هذا من شرط الخطيب في "تاريخ بغداد" فلم أره فيه، ولا أورد نسبته هذه السمعاني في "الأنساب" ولا ابن الأثير في "اللباب"، ولا الفيروز أبادي في "قاموسه"، ولا شارحه في "تاجه"، واللّه أعلم.

قال الدريني: الصواب (القلوسي) بالقاف، ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥١٢) في الرواة عن شعيب بن حرب، وسماه: إِسحاق بن سليمان بن زياد القلولصي.

وسماه (٢٨/ ٢٨٣): "إِسحاق بن زياد الأبلي، والد يعقوب بن إِسحاق القلوسي، نسبه إِلى جده.

ثم وجدت الخطيب ترجمه في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٨٨ رقم ٣٣٤١) دون نسبته (القلوسي) فسماه: إِسحاق بن سليمان البغدادي، وذكر أنَّه روى عنه، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري يعني البزار، الراوي عنه هنا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.

٢٧٧ - إِسحاق بن سهل بن أبي حنتمة:

أورده في "الجرح" ولم يذكر فيه شيئًا.

"آداب الزفاف" (١٨٢).

Jilid 1 · hlm. cetak 103