تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. هؤلاء خيارُ هذه الأمةِ، ثم جعَلهمُ اللهُ أهلَ رَجاءٍ كما تسمعون (^١)، وإنه مَن رَجَا طلَب، ومَنْ خاف هرَب (^٢).

حُدِّثتُ عن عمارٍ، قال: ثنا ابنُ أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن الربيعِ مثلَه (^٣).

القول في تأويل قولِه عزَّ ذكرُه: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا﴾.

يعني بذلك جلَّ ثناؤُه: يسألك أصحابُك يا محمدُ عن الخمرِ وشُرْبِها.

والخمرُ كلُّ شرابٍ خامَر العقلَ فستَره وغَطَّى عليه، وهو من قولِ القائلِ: خمَرْتُ الإناءَ. إذا غطَّيتَه. وخَمِرَ الرجلُ. إذا دخلَ في الخَمَرِ (^٤). ويقالُ: هو في خُمارِ النَّاسِ وغُمارِهم. يرادُ به: دخَل في عُرْضِ الناسِ. ويقالُ للضَّبعِ: [خامرِى أمَّ عامرٍ] (^٥). أي: استترِى (^٦). وما خامَر العقلَ من دَاءٍ وسُكْرٍ فخالَطه وغمَره فهو خَمْرٌ، ومن ذلك أيضًا خِمارُ المرأةِ، وذلك لأنها تسترُ به (^٧) رأسَها فتغطِّيه. ومنه يقال: هو يمشي لك الخمَرَ. أي مُستخْفِيًا، كما قال العجاجُ (^٨):

_________

(^١) في ت ١: "يسمعون"، وفى ت ٢، ت ٣: "يستمعون".

(^٢) في ت ٢: "طلب".

والأثر عزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٥٢ إلى عبد بن حميد.

(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٣٨٨ (٢٠٤١) من طريق ابن أبي جعفر به.

(^٤) الخَمَرُ من الناس: جماعتهم وكثرتهم. الوسيط (خ م ر).

(^٥) في ت ١، ت ٢، ت ٣: "خامرنى أمر".

(^٦) في ت ٢، ت ٣: "استرنى".

(^٧) زيادة لازمة.

(^٨) ديوانه ص ٢٦.

Jilid 3 · hlm. cetak 669