الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المطلب الرابع: السحور بعد طلوع الفجر الثاني

ذهب بعض أهل العلم إلى أن السحور كان جائزًا بعد طلوع الفجر إلى ما قبل طلوع الشمس، ثم نسخ ذلك، وأبيح إلى طلوع الفجر الثاني (^١).

وممن صرح بالنسخ: الطحاوي (^٢)، والحازمي (^٣)، وأبو حامد الرازي (^٤)، وأبو إسحاق الجعبري (^٥).

ويتبين منه، ومما يأتي من الأدلة: أن سبب اختلا ف أهل العلم في المسألة ثلاثة أشياء: اختلاف الآثار، والاختلاف في المراد بقوله تعالى: ﴿مِنْ الْفَجْرِ﴾، والقول بالنسخ (^٦).

ويستدل للقول بالنسخ بما يلي:

أولًا: قوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ (^٧).

ثانيًا: عن سهل بن سعد -رضي الله عنه- قال: (أُنزلت: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ

_________

(^١) انظر: الاعتبار ص ٣٦٢؛ فتح الباري ٤/ ١٦٢؛ عمدة القاري ٨/ ٦٢.

(^٢) انظر: شرح معاني الآثار ٢/ ٥٣، ٥٤.

(^٣) انظر: الاعتبار ص ٣٦٢.

(^٤) انظر: الناسخ والمنسوخ في الأحاديث ص ٦٢.

(^٥) انظر: رسوخ الأحبار ص ٣٥١.

(^٦) انظر: الاعتبار ص ٣٦٢؛ بداية المجتهد ٢/ ٥٦٤؛ رسوخ الأحبار ص ٣٥١.

(^٧) سورة البقرة، الآية (١٨٧).

Jilid 3 · hlm. cetak 1367