الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المطلب الخامس: حكم صوم من أصبح وهو جنب

ذهب جماعة من أهل العلم إلى أنه كان في أول الإسلام عدم صحة صوم من أصبح وهو جنب، ثم نسخ ذلك (^١).

وممن صرح بالنسخ: ابن خزيمة (^٢)، وابن المنذر (^٣)، والخطابي (^٤)، وابن حزم (^٥)، وأبو حامد الرازي (^٦)، وأبو إسحاق الجعبري (^٧).

ويتبين منه، ومما يأتي من الأدلة أن سبب اختلاف أهل العلم في المسألة شيئان: اختلاف الآثار فيها، والقول بالنسخ (^٨).

ويستدل للقول بالنسخ بما يلي:

أولًا: قوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ

_________

(^١) وقد نسب ابن القيم القول بالنسخ إلى الجمهور. انظر: المجموع ٦/ ٢١٣؛ تهذيب السنن لابن القيم ٣/ ٢٦٦؛ فتح الباري ٤/ ١٧٦.

(^٢) انظر: صحيح ابن خزيمة ٢/ ٩٦٧.

(^٣) انظر: السنن الكبرى للبيهقي ٤/ ٣٦٣؛ فتح الباري ٤/ ١٧٦.

(^٤) انظر: معالم السنن له ٣/ ٢٦٦.

(^٥) انظر: الإحكام له ١/ ٤٩٩.

(^٦) انظر: الناسخ والمنسوخ في الأحاديث ص ٦١.

(^٧) انظر: رسوخ الأحبار ص ٣٥٣.

(^٨) راجع المصادر في الحواشي السبعة السابقة.

Jilid 3 · hlm. cetak 1379