الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

الفرع الأول: أنواع النسخ في القرآن

النسخ الواقع في القرآن على ثلاثة أنواع، وهي:

أولًا: ما نسخ تلاوته وحكمه معًا.

ومثاله ما روي عن عائشة (^١) -رضي الله عنهاقالت: (كان فيما أنزل من القرآن: «عشر رضعات معلومات يُحرِّمْن». ثم نُسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله -ﷺ- وهنّ فيما يُقرأُ من القرآن) (^٢).

فهذا مما نُسخ تلاوته وحكمه معًا (^٣).

ومعنى قولها: (فتوفي رسول الله -ﷺ- وهن فيما يقرأُ من القرآن) أن نسخها كان قرب وفاة رسول الله -ﷺ-، فبعض الناس لم يكن بلغهم نسخها إلا بعد وفاة رسول الله -ﷺ-، فكانوا يقرؤونها ويجعلونها قرآنًا، ثم بلغهم نسخها (^٤).

_________

(^١) هي: عائشة بنت عبد الله- أبي بكر الصديق-، التيمية، زوج النبي -ﷺ-، وأفقه النساء مطلقًا، تزوجها النبي -ﷺ- وهي بنت ست سنين، وروت عن النبي -ﷺ-، وروى عنها: عبد الله بن الزبير، وقاسم بن محمد، وغيرهما، وتوفيت سنة سبع وخمسين. انظر: سير أعلام النبلاء ٢/ ١٣٥؛ الإصابة ٤/ ٢٥٧٣.

(^٢) أخرجه مسلم في صحيحه ٥/ ٣٧٤، كتاب الرضاع، باب التحريم بخمس رضعات، ح (١٤٥٢) (٢٤).

(^٣) انظر: البرهان للزركشي ٢/ ٣٩؛ مناهل العرفان ٢/ ٢٣٢.

(^٤) انظر: المنهاج شرح صحيح مسلم ٥/ ٣٧٤؛ البرهان للزركشي ٢/ ٣٩؛ الإتقان للسيوطي ٢/ ٤٢.

Jilid 1 · hlm. cetak 98