شرح دليل الطالب - عبد الله المقدسي

فَصْلٌ

ولا يَضمَنُ ربُّ بهيَمةٍ غَيرِ ضَارِيَةٍ ما أتلَفَتهُ نَهارًا من الأَموالِ والأبدَانِ، ويضمَنُ راكِبٌ وسَائِقٌ وقَائِدٌ قادِرٌ على التَصرُّفِ فيها.

[الشرح]

(فصلٌ)

(ولا يضمنُ ربُّ بهيمةٍ غيرِ ضاريةٍ) (^١) أي: معروفةٍ بالصَّوْلِ (ما أتلفتْه نهارًا من الأموالِ والأبدانِ) إن لمْ تكنْ يدُه عليها، ولو كان المتلَفُ صيدًا بالحرمِ؛ لحديثِ: "العجماءُ جُرْحُها جُبَارٌ". متفقٌ عليه (^٢). يعني: هَدَرًا.

فإنْ كانتْ ضاريةً، أو من الجوارحِ وشِبْهِها، ضمِنَ. قال الشيخُ تقيُّ الدينِ فيمَنْ أمرَ رجلًا بإمساكهِا، أي: الضاريةِ: ضمِنَه إن لمْ يُعْلِمْه بها.

وفي "الانتصار": البهيمةُ الصائلةُ يلزمُ مالِكَها وغيرَه إتلافُها (^٣)

(ويضمَنُ راكبٌ، وسائقٌ، وقائدٌ قادرٌ على التصرُّفِ فيها) جنايةَ يدِها، وفمِها، وولدِها، ووطءٍ برجلِها؛ لحديثِ النعمانِ بنِ بشيرٍ مرفوعًا: "مَن أوقفَ (^٤) دابَّةً في سبيلٍ من سُبُلِ المسلمين، أو في سوقٍ من أسواقِهم، فأوطأَتْ (^٥) بيدٍ أو رِجلٍ، فهو ضامنٌ". رواه الدارقطنيُّ (^٦). ولأنَّ فعلَها منسوبٌ إلى مَن هي معه إذا كان يمكنُه

_________

(^١) في الأصل: "الضارية".

(^٢) أخرجه البخاري (٦٩١٢)، ومسلم (١٧١٠) من حديث أبي هريرة.

(^٣) انظر "دقائق أولي النهى" (٤/ ١٨١)، "فتح وهاب المآرب" (٢/ ٣١٥).

(^٤) في الأصل: "وقف".

(^٥) في الأصل: "فإنْ وطأتْ".

(^٦) أخرجه الدارقطني (٣/ ١٧٩) قال الألباني في "الإرواء" (١٥٢٥): ضعيف جدا.

Jilid 2 · hlm. cetak 486