شرح زاد المستقنع - آل حسين - المطبوع مع الزوائد عليه

والصلاة على رسوله محمد - ﷺ -، وقراءة آية، والوصية بتقوى

الله عز وجل، وحضور العدد المشترط ولا يشترط لهما الطهارة ولا أن يتولاهما من يتولى الصلاة (^١).

ومن سننهما أن يخطب على منبر (^٢) أو موضع عال ويسلم على المأمومين إذا أقبل عليهم ثم يجلس إلى فراغ الأذان ويجلس بين الخطبتين، ويخطب قائمًا (^٣)

ويعتمد على سيف أو قوس أو عصا (^٤) ويقصد تلقاء وجهه ويقصر الخطبة (^٥) ويدعو للمسلمين.

(فصل) والجمعة ركعتان (^٦)، يسن أن يقرأ جهرًا في الأولى بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين. وتحرم

(^١) (من يتولى الصلاة) هذا المذهب، وهو قول الأوزاعى والشافعى، والرواية الأخرى يشترط لأن النبي - ﷺ - كان يفعله.

(^٢) (على منبر) وأن يكون على أيمن القبلة، وقد أمر النبي - ﷺ - أن يعمل له أعواد يجلس عليها إذا كلم الناس متفق عليه.

(^٣) (ويخطب قائمًا) روى عن أحمد ما يدل على أن القيام في الخطبة واجب، وهو مذهب الشافعى، وكان - ﷺ - يخطب قائمًا.

(^٤) (أو عصًا)، لما روى الحكم بن حزن قال "وفدت إلى رسول الله - ﷺ - فشهدنا معه الخطبة، فقام متكئًا على عصا أو قوس".

(^٥) (ويقصر الخطبة) لما روى عمار قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول "إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة" رواه مسلم.

(^٦) (ركعتان) وعن عمر أنه قال "صلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم - ﷺ - وقد خاب من افترى" رواه أحمد وابن ماجه.

Jilid 1 · hlm. cetak 176