منهج الخطيب البغدادي في نقد الحديث

مجهولون: محمد بن عمرو بن عمرو الحوضي، وموسى بن إدريس، وأبوه، ولا يصح بوجه من الوجوه» (^١).

- وروى الخطيب في ترجمة أحمد بن جعفر بن سلم الجمال ومن طريقه عن سليمان بن عيسى (^٢) قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: «من تمنَّى الغلاء على أمتي ليلة، أحبط الله عمله أربعين سنة» (^٣).

ثم قال: «منكر جدًّا، لا أعلم رواه غير سليمان بن عيسى السِّجزي، وكان كذابًا يضع الحديث» (^٤).

فوصفَ سليمان بن عيسى السِّجزي بأنه كذاب يضع الحديث، ووصف حديثه بأنه منكر جدًّا، مما يدل على أن المنكر يقارب الموضوع ويشابهه، والجامع بينهما أنه قد حدث فيهما خطأ، إلا أن الأغلب إطلاق الموضوع على الخطأ المتعمَّد، والمنكر على الخطأ غير المتعمد، والله أعلم.

قال السيوطي: «الموضوع قسمان: قسم تعمَّد واضعُه وضْعَه، وهذا شأن

_________

(^١) «السابق واللاحق» (ص: ٢٦٣)، وقد سقط إسناد هذا الحديث وجزء من المتن من هذا الكتاب، واستدركه محققه من «الموضوعات» لابن الجوزي (٦٩٨).

(^٢) هو السجزي، قال ابن عدي: «يضع الحديث». «الكامل» (٤/ ٢٩٠).

(^٣) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٤/ ٢٩١) من طريق سليمان بن عيسى السجزي به. وأخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (١٢١٦) من طريق الخطيب.

(^٤) «تاريخ بغداد» (٥/ ٩٧ - ٩٨)، وينظر أيضًا: «تاريخ بغداد» (٤/ ٢٨١ - ٢٨٢)، (٨/ ٤١٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 265