النهاية في شرح الهداية - السغناقي

فقيل له: أترفث وأنت محرم؟ فقال: إنما الرفث بحضرة النساء، وقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: كنا ننشد الأشعار في حالة الإحرام، فقيل له: مثل ماذا فقال مثل قول القائل:

قَامَتْ تُرِيكَ رَهْبَةً أَنْ تَصْرَمَا … سَاقَا بَخَنْدَاةً وَكَعْبًا أَدْرَمَا (^١)

البخنداة، والخبنداة (^٢)، من النساء التامة القصب (^٣)، القصب كل عظم مستدير أجوف، والدرم في الكعب أن يوازيه اللحم حتى لا يكون له حجم، وكعب أدرم [وقد درِم] (^٤) بالكسر، والمرأة درماء.

منع الصيد

(ولا يقْتُلُ صَيدًا) (^٥).

المراد من الصيد: المَصيد لا المصدر، بدليل إضافة القتل إليه.

(وأنتم حرم أي: محرمون جمع حرام كردخ في جمع رَدَاخ، وهو الجعبة العظيمة.

وحاصله: أن الذي يَحرُم على المُحرِم ثمانية أشياء: الجماعُ، وحلقُ الرأسِ، والإبطِ (^٦)، والعانةِ (^٧)، والطيبُ، والنُورَةُ (^٨)، ولبسُ المخيط، ولبس

_________

(^١) البيت للعجاج بن رؤبة: عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر السعدي التميمي أبو الشعثاء. راجز مجيد، من الشعراء، ولد في الجاهلية وقال الشعر فيها، ثُمَّ أدرك الإسلام وأسلم وعاش إلى أيام الوليد بن

عبد الملك وكان بعيدًا عن الهجاءله ابن يعتبر من شعراء الدولتين الاموية والعباسية وهذا البيت من قصيدة مطلعها.

طاف الخيالان فهاجا سقما ** خيال تكنى وخيال تكتما.

انظر: ابن الأثير الكامل (١/ ١٩٢).

(^٢) في: (ب): الخنداه، وفي (ج): الجنداة.

(^٣) القصب: ويقصد بها النساء البالغات والتي وصلت لسن الزواج.

انظر الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، مادة قصب، (٣/ ٣٤٠).

(^٤) أثبته من (ب).

(^٥) انظر: بداية المبتدي (١/ ٤٣)

(^٦) أبط: الإِبِطُ: ما تحت الجَناح، يذكَّر ويؤنّث، والجمع آباطٌ. وحكى الفراء عن بعض الأعراب: فرفع السوطَ حتَّى بَرَقَتْ إبْطُهُ. وتَأَبَّطَ الشئ، أي جعله تحت إبطه. والتَأَبُّطُ: الاضطباعُ، وهو أن يُدخل رداءه تحت يده اليمنى ثُمَّ يلقيَه على عاتقه الأيسر.

انظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، مادة ابط، (٣/ ١١١٤).

(^٧) عانة [مفرد]: جمعها عَانات وعُون: شَعر نابت في أسفل البطن حول الفرج.

انظر: معجم الغة العربية المعاصرة، عون (١/ ١٥٨٠).

(^٨) النُورَة: بضم النون وفتح الراء، حجر كلسي يطحن ويخلط بالماء ويطلى به الشعر فيسقط.

انظر: معجم لغة الفقهاء، حرف النون (١/ ٤٩٠).

Jilid 6 · hlm. cetak 51