النهاية في شرح الهداية - السغناقي

(ثُمَّ سَأَلَنِي بَعْضُ إخْوَانِي أَنْ أُمْلِيَ عَلَيْهِمْ الْمَجْمُوعَ الثَّانِي، فَافْتَتَحْتُهُ مُسْتَعِينًا بِاَللَّهِ تَعَالَى فِي تَحْرِيرِ مَا أُقَاوِلُهُ مُتَضَرِّعًا إلَيْهِ فِي التَّيْسِيرِ لِمَا أُحَاوِلُهُ، إنَّهُ الْمُيَسِّرُ لِكُلِّ عَسِيرٍ وَهُوَ عَلَى مَا يَشَاءُ قَدِيرٌ وَبِالإجَابَةِ جَدِيرٌ، وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ.)

- قوله: (المقاولة): القول، ولكن فيها زيادة مزاولة ومقاساة ليست في القول؛ لأنها من باب المغالبة والمباراة والفعل متى غولب فيه جاء أبلغ وأحكم مما إذا زاوله وحده لزيادة قوة الداعي إليه.

- قوله: (المحاولة): طلب الشيء بحيلة، ومنه الحديث: «اللهُمَّ بِكَ أحَاوِل وَبِكَ أصَاول» (^١). روي أنه -عليه السلام- كان يقول هذا الدعاء عند لقاء العدو أي: بنصرتك وتوفيقك ادفع عني كيد العدو واطلب الوثوب عليهم. ومن إنشاء الإمام عماد الدين (^٢) ابن شيخ الإسلام صاحب [«الهداية»] (^٣) رحمهما الله في حق [«الهداية»] (^٤):

كتاب الهداية يهدي الهدى … إلى حافظيه ويجلو العمى

فلازمه واحفظه يا ذا الحجى … فمن ناله نال أقصى المنى (^٥)

_________

(^١) انظر: سنن الدارمي (٣/ ١٥٨٥)، قال المحقق: إسناده صحيح، مسند الدارمي المعروف بـ (سنن الدارمي) لأبي محمد عبدالله الدارمي (ت ٢٥٥ هـ)، تحقيق: سليم أسد الداراني، الناشر: دار المغني للنشر والتوزيع- السعودية ط: ١، ١٤١٢ هـ ومعنى: أحاول: حول المحاولة: طلب الشيء بحيلة ونظيرها المراوغة والمصاولة: المواثبة. روي: أنَّه كان يقول إذا لقى العدو: اللهمَّ بِكَ أحُول وبِكَ أصُول. وهو من حال يحول حيلة، بمعنى احتال، والمراد كيد العدو وقيل: هو من حال بمعنى تحرك، صبح خيبر يوم الخميس بكرة فجأة وقد فتحوا الحصن وخرجوا معهم المساحي فلما رأوه حالوا إلى الحصن، وقالوا: محمد والخميس. أي تحولوا إليه يقال: حال حولا كعاد عودا. الفائق في غريب الحديث. وانظر: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان (١١/ ٧٣) قال المحقق: إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. صحيح ابن حبان، لابن حبان (ت ٣٥٤ هـ)، ترتيب الأمير علاء الدين الفارسي (ت ٧٣٩ هـ)، تحقيق وتخريج وتعليق: شعيب الأرنؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة- بيروت، ط: ا، ١٤٠٨ هـ.

(^٢) هو شيخ الإسلام عماد الدين بن علي بن أبي بكر (ابن المرغيناني) تتلمذ على أبيه مصنف كتاب الهداية، من تصانيفه: أدب القاضي (ت ٦٢٠ هـ):. انظر: هدية العارفين، لإسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (ت ١٣٩٩ هـ)، طبع بعناية وكالة المعارف الجليلة في مطبعتها البهية، استانبول ١٩٥١ م، ثم أعيد طبعه بدار إحياء التراث العربي-بيروت-لبنان.

(^٣) في (ب): «البداية».

(^٤) في (ب): «البداية».

(^٥) نسب الإمام، السغناقي: هذين البيتين إلى الإمام عماد الدين ابن صاحب «الهداية» وقد نسبها إليه أيضًا محقق كتاب التجنيس والمزيد في المقدمة (١/ ١٤) والتجنيس للإمام المرغيناني صاحب الهداية (ت ٥٩٣ هـ)، تحقيق: محمد أمين مكي، نشر: إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، كراتشي، باكستان، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ، ولم أجد فيما اطلعت عليه من كتب الشعر والتراجم والأحناف من نسبها إليه، والله أعلم.

Jilid 1 · hlm. cetak 18