النهاية في شرح الهداية - السغناقي

ثم اختلف المشايخ (^١) أيضًا في أن الشرط في بيع التعاطي، الإعطاء من الجانبين، والإعطاء من أحد الجانبين يكفي، [وأشار محمد (^٢) -رحمه الله- في الجامع الصغير إلى أن "تسليم المبيع يكفي] (^٣) " (^٤) كذا في الذخيرة (^٥).

[الكتاب والإرسال في البيع]

(والكتاب كالخطاب) (^٦)

وهو أن يكتب فيقول: أما بعد، فقد بعت (عبدي) (^٧) فلانًا منك بألف درهم، فلما بلغه الكتاب قال في مجلسه ذلك: اشتريت، وقال: قبلت، تم البيع بينهما

(وكذا الإرسال) "وهو أن يرسل رسولًا فيقول البائع: بعت هذا من فلان الغائب بألف درهم، فاذهب يا فلان وقل له، فذهب الرسول وأخبره بما قال، فقال المشتري في مجلسه ذلك: اشتريت، أو قال: قبلت، تم البيع بينهما؛ لأن الرسول معتبر وسفير، فينقل كلامه إليه، فإذا اتصل به الجواب ينعقد، وكذا هذا الجواب في الإجارة والهبة (^٨) والكتابة (^٩).

_________

(^١) مصطلح "المشايخ" عند الحنفية: من لم يدرك الإمام. الدر المختار وحاشية ابن عابدين (٤/ ٤٩٥).

(^٢) محمد بن الحسن بن فرقد، أبو عبد الله الشيباني، الإمام، صاحب الإمام، تكرر ذكره فى الهداية، والخلاصة، أصله من دمشق، من قرية حرسته، قدم أبوه من العراق، فولد محمد بواسط، وصحب أبا حنيفة، وأخذ عنه الفقه، ثم عن أبي يوسف، وصنف الكتب، ونشر علم أبي حنيفة. الجواهر المضية في طبقات الحنفية (٢/ ٤٢).

(^٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).

(^٤) المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٦/ ٢٧٤)، العناية شرح الهداية (٦/ ٢٥٢).

(^٥) الذخيرة هو ذخيرة الفتاوى المشهورة بالذخيرة البرهانية اختصار من الكتاب المشهور بالمحيط البرهاني، كلاهما للإمام برهان الدين محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مازه البخاري. المتوفى: سنة ٦١٦. كشف الظنون (١/ ٨٢٣).

(^٦) ويشترط في الكتابة حتى تثبت بها الأحكام شرطان:

أ - أن تكون الكتابة مستبينة، أي: مكتوبة على شيء تظهر وتثبت عليه، فلا عبرة بالكتابة على سطح الماء أو في الهواء، ونحو ذلك.

ب - أن تكون الكتابة مرسومة، أي: مكتوبة بالطريقة المعتادة بين الناس في الخط والخطوط عليه، ليخرج غيرها. انظر: الأشباه والنظائر لابن نجيم (ص: ٢٩٢)، شرح القواعد الفقهية (ص: ٣٤٩)، القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة (١/ ٣٣٩).

(^٧) في (ب) وهي في هامش (أ).

(^٨) الهبة: التبرع بما ينتفع به الموهوب له، تقول: وهبت الشيء أهبه هبة وموهبًا. واتهبت الهبة: قبلتها، قال في النهاية: "الهبة: العطية الخالية عن الأعواض والأغراض، فإذا كثرت سمي صاحبها وهابًا، وهو من أبنية المبالغة". طلبة الطلبة (ص: ١٠٦)، مقاييس اللغة (٦/ ١٤٧)، النهاية (٥/ ٢٣١).

وفي الاصطلاح: هي تمليك العين بلا عوض. تبيين الحقائق (٥/ ٩١)، البناية شرح الهداية (١٠/ ١٥٩).

(^٩) المكاتبة: معنى الكتاب والمكاتبة: أن يكاتب الرجل عبده أو أمته على مال ينجمه عليه، ويكتب عليه أنه إذا أدى نجومه وكل نجم كذا وكذا فهو حر قال: "معاقدة عقد الكتابة وهي أن يتواضعا على بدل يعطيه العبد نجومًا في مدة معلومة، فيعتق به نجومًا، أي: وظائف، جمع نجم، وهو الوظيفة". طلبة الطلبة (ص: ٦٤)، تهذيب اللغة (١٠/ ٨٧). الصحاح (١/ ٢٠٩).

وشرعًا: جمع حرية الرقبة مآلًا مع حرية اليد حالًا. درر الحكام (٢/ ٢٢)، فتح باب العناية (٢/ ٣٧٧).

Jilid 13 · hlm. cetak 14