النهاية في شرح الهداية - السغناقي

في شهادة من يفعل الأفعال المستحقرة

«ولا من يفعل الأفعال المستحقرة» (^١)، وفيه نسخ المستحقرة المستخفة المستقبحة، من الاستحقار، والاستخفاف والاستقباح كلها على بناء اسم المفعول المستخفة من التسخيف على بناء اسم الفاعل (^٢).

وصحح في المغرب هذه في الأخيرة دون غيره، وقال: «سخَّفته نسبته إلى السخف، وهو رقة العقل، من قولهم: ثوب سخيف، إذا كان قليل الغزل.

وعليه ما في المختصر: لا تجوز شهادة من يفعل الأفعال المستخفة، ثم قال: وهكذا بخط شيخنا وتصحيحه.

أمَّا المستخفة -بكسر الخاء- وفتحها ففي كل [منها] (^٣) تَمحُّل» (^٤).

في شهادة من يأكل في الطريق

«والأكل على الطريق» (^٥): يعني به: بمرأى الناس.

وذكر في فتاوى قاضي خان (^٦): «ولا تقبل [شهادة من أكل] (^٧) في السوق بين أيدي النَّاس، لأنَّ ذلك لا يفعل من كان له مروءة».

وذكر في الذَّخيرة (^٨) والمغني: «قد قال بعض مشايخنا إنَّ شهادة الصكاكين لا تقبل؛ لأنَّهم يكتبون هذا ما اشترى فلان بن فلان، وقبض المشتري ما اشترى، وسلم البائع ما باع، وضمن الدرك (^٩) وإن لم يكن شيء من ذلك، فيكون هذا منهم كذبًا محضًا، إذ لا فرق بين الكذب بالقول وبين الكذب بالكتابة، والصحيح أنَّه تقبل شهادتهم إذا كان غالب أحوالهم الصلاح (^١٠).

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّه قال: «لا تجوز شهادة أصحاب [الخمر] (^١١)» (^١٢)، وأراد به: النَّخَّاسين (^١٣).

وإنَّما قال ذلك لكثرة ما يكذبون، ولأيمانهم الفاجرة، فإن عُلِم من واحد منهم أنَّه لا يجري منه الكذب واليمين الفاجرة كان عدلًا فتقبل شهادته.

_________

(^١) الهداية (٣/ ١٢٣).

(^٢) ينظر: العناية شرح الهداية (٧/ ٤١٤).

(^٣) سقط من «س».

(^٤) ينظر: المغرب في ترتيب المعرب (١/ ٢٠ - ٢٢١).

(^٥) الهداية (٣/ ١٢٣).

(^٦) فتاوى قاضي خان (٢/ ٢٧٧).

(^٧) في «س»: [الشَّهادة من يأكل].

(^٨) المحيط البرهاني (٨/ ٣٢٠).

(^٩) ضَمان الدَّرَك: هو الضمانُ برد الثمن للمشتري عند استحقاق المبيع بأن يقول: تكفَّلت بما يدركك في هذا المبيع. التعريفات الفقهية (ص ١٣٤).

(^١٠) ينظر: البناية شرح الهداية (٩/ ١٥٠).

(^١١) في النسخ: [الحمير]، وكذلك في المبسوط، والمثبت من المصنف لابن أبي شيبة.

(^١٢) أخرجه: ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٦)، رقم (٢٣١٨٦).

(^١٣) النخاسين: أي: الدَّلالين، جمع نخاس من النَّخس وهو الطعن، ومنه قيل لدلال الدواب نخاس، ينظر: رد المحتار (٥/ ٤٧٥)، مجمع بحار الأنوار (٤/ ٦٧٤).

Jilid 16 · hlm. cetak 73