النهاية في شرح الهداية - السغناقي

فصل فِي التوكيلِ (^١) بشراءِ نفس العبد (^٢)

فصل مسائل شِرَاءِ العبد نفسه من مولاه (^٣) من فصل التوكيل بالشِرَاءِ مع أنه شراء صورة؛ لِأَنَّ ذلك فِي الحقيقة إعتاق (^٤)، فلا تخالفه (^٥) (^٦) مسائل التوكيل بالشراء؛ لأنّها موافقةٌ لها صورة، ثُمَّ الألف واللام فِي قوله: (فِي التَّوْكِيلِ بِشِرَاءِ نَفْسِ الْعَبْدِ) (^٧) بدل الإضافة (^٨) [وتلك] (^٩) الإضافة [إضافة] (^١٠) المصدر إلى الفاعل، وذلك الفاعل العبدُ بالنظر إلى المسألة الأولى، أي: توكيل العبد الأجنبي بشِرَاءِ نفسه والأجنبيُّ بالنظر إلى المسألة الثانية، أي: توكيل الأجنبي العبد بشِرَاءِ نفسه (^١١).

[توكيل العبد بشِرَاءِ نفسه]

(وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ لِرَجُلٍ: اشْتَرِ لِي نَفْسِي مِنَ [مَوْلَايَ] (^١٢) بِأَلْفٍ) (^١٣) فاشتراه الوكيل (^١٤) فهو على وجهين (^١٥):

_________

(^١) الوكالة: تفويض التصرف والحفظ إلى الوكيل. يُنْظَر: تحفة الفقهاء (٣/ ٢٢٧).

(^٢) العَبْدُ: الْمَمْلُوكُ كُلًّا أَوْ بَعْضًا. يُنْظَر: رد المحتار (١٠/ ١٩٣).

(^٣) الْمَوْلَى: الْمُعْتِقُ. يُنْظَر: البحر الرائق (٤/ ٢٤٤).

(^٤) الْعِتْقُ الشَّرْعِيُّ وهو الْخُرُوجُ عن الْمَمْلُوكِيَّةِ. يُنْظَر: البحر الرائق (٤/ ٢٣٨).

(^٥) في (أ) و(ب) (فلما خالفت).

(^٦) في (ب) (معنى فَصَلَها وألحقها بمسائل التوكيل بالشراء)، والمعنى مستقيم بدونها.

(^٧) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٣/ ١٤٤).

(^٨) في (ج) (للإضافة).

(^٩) [ساقط] من (أ).

(^١٠) [ساقط] من (ج).

(^١١) يُنْظَر: الجامع الصغير للشيباني (١/ ٤٠٩)، بدائع الصنائع (٤/ ٧٦).

(^١٢) فِي (ب) و(ج) (المَوْلَى) يُنْظَر: بِدَايَة المُبْتَدِي (١/ ١٦١).

(^١٣) هذا قول: محمد في الجامع الصغير يُنْظَر: المرجع السابق، البناية شرح الهداية؛ للعيني (٩/ ٢٦١).

(^١٤) الوكيل: القائم بما فوّض إليه، فعيل بمعنى مفعول؛ لِأَنَّهُ موكول إليه الأمر. يُنْظَر: المُغْرِب في ترتيب المُعْرب؛ للمطرزي (٢/ ٣٦٨). وشرعا: إقَامَةُ الانسان غَيْرَهُ مَقَامَ نَفْسِهِ في تَصَرُّفٍ مَعْلُومٍ. يُنْظَر: البحر الرائق (٧/ ١٣٩).

(^١٥) أولهما: توكيل العبد رجلًا ليشتريه من مولاه، والثانية: أن يوكل الرجل العبد ليشتريه له من مولاه. فالعبد في الأولى موكل، والثانية وكيل. يُنْظَر: البناية شرح الهداية؛ للعيني (٩/ ٢٦١).

Jilid 17 · hlm. cetak 1