النهاية في شرح الهداية - السغناقي

وَفِي "الْفَتَاوَى " (^١) سُئِلَ الْقَاسِمُ (^٢) عَمَّنْ ذَبَحَ الشَّاةَ بِالسِّكِّينِ؛ ثُمَّ مَسَحَ السِّكِّينَ عَلَى صُوفِهَا، أَوْ بِمَا يَذْهَبُ أَثَرُ الدَّمِ: أَنَّهُ يَطْهُرُ (^٣).) (^٤)

[التَّطْهِيرُ بِالْجَفَافِ]

قَوْلُهُ: (وَإِذَا أَصَابَ (^٥) الْأَرْضَ نَجَاسَةٌ فَجَفَّتْ بِالشَّمْسِ) (^٦)

الْجَفَافُ بِالشَّمْسِ (^٧) قَيْدٌ اتِّفَاقِيٌّ لَا شَرْطِيٌّ؛ حَتَّى لَوْ جَفَّتْ (^٨) بِالظِّلِّ؛ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ، وَلِهَذَا (^٩) أُطْلِقَ فِي " الْمَبْسُوطِ " (^١٠)، وَ" الْإِيضَاحِ " (^١١).

قَوْلُهُ: (وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ بِهِ التَّيَمُّمُ) (^١٢):

_________

(^١) في المخطوطة (أ) ورد بزيادة (أبا) وقد جاء بدون ذكر أبي القاسم، ينظر: "فتاوى قاضي خان" (ص ٣٢).

(^٢) القاسم: هو القاسم بن معن بن عبد الرحمن الهذلي ابن صاحب النبي -ﷺ- عبد الله بن مسعود، الإمام الفقيه، المجتهد، قاضي الكوفة، ومفتيها في زمانه، أبو عبد الله الهذلي المسعودي، الكوفي، أخو الإمام أبي عبيدة بن معن، ولد: بعد سنة مائة. وحدث عن: منصور بن المعتمر، وحصين بن عبد الرحمن، وعبد الملك بن عمير، وهشام بن عروة، وسليمان الأعمش، وطائفة سواهم. روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وغيره، انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: (٨/ ١٩٠)، الجواهر المضية في طبقات الحنفية للقرشي (١/ ٤١٢)

(^٣) في (ب): (أو ما يذهب به أثر الدم وانه يطهر). النسخة (ب) هي الصواب، ينظر: "المحيط البرهاني لإبن مازة " (١/ ٢٠٤).

(^٤) ينظر: "المحيط البرهاني لإبن مازة " (١/ ٢٠٤).

(^٥) في (ب): (وإن أصابت). النسخة (ب) هي الصواب. ينظر: "الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني" (١/ ٣٧).

(^٦) يقول صاحب الهداية: (وإن أصابت الأرض نجاسة فجفت بالشمس وذهب أثرها جازت الصلاة على مكانها، وقال زفر والشافعي -رحمهما الله- لا تجوز لأنه لم يوجد المزيل).

ينظر: "الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني" (١/ ٣٧).

(^٧) (الجفاف بالشمس)، ساقطة من (ب).

(^٨) في (ب): (جفّ).

(^٩) في (ب): (وبهذا).

(^١٠) ينظر: "المبسوط" للسرخسي (١/ ٢٠٥).

(^١١) ينظر: "المستصفى" للنسفي (١/ ٣٩٤).

(^١٢) يقول صاحب الهداية: (ولهذا لا يجوز التيمم به، ولنا قوله -ﷺ-: زكاة الأرض يبسها). ينظر: "الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني" (١/ ٣٧).

Jilid 2 · hlm. cetak 28