النهاية في شرح الهداية - السغناقي

والدّليل أيضًا على أن سببها الوقت: عدم جواز التّقديم على وقتها فإنّ ذلك يدلّ على أنّ سببها الوقت كالصّلاة (^١).

فإن قلتَ: فلو كان السّبب لوجوبها الوقت لوجب على الفقير كما يجب على الغَنِيِّ كالصّلاة.

قلتُ: الوقت سبب، لكن شرطها الغِنى؛ لأنّها وظيفة ماليّة؛ فتوقَّفَ وجوبُها على وجود الغِني، كصدقة الفطر فإن سببها الرأسُ (^٢)، والغِنى شَرْطُها؛ ولأنّ الوجوبَ الماليَّ لا يلزم أن يكون سبب وجوبه في جميع الصورِ المالُ (^٣).

وقال الإمام شمس الأئمة (^٤)، في أوّل الأضحية: اعلم بأنّ القرب المالية نوعان؛ نوع بطريق التمليك كالصدقات، ونوع بطريق الإتلاف ﴿كالعتق﴾ (^٥)، ويجتمع في الأضحيّة معنيان؛ فإنّه تقرُّبٌ بإراقة الدّم وهي إتلاف، ثم بالتصدّق باللّحم وهو تمليك مال (^٦).

[وصف القدرة المشروطة في الأضحية]

وأمّا الثّاني (^٧): فإنّ القدرة المشروطة في وجوبها؛ القدرة الممكنة لا الميسرة؛ بدليل ما ذُكِر في "فتاوى قاضي خان" (^٨): أن موسرًا اشترى شاة للأضحية في أوّل أيّام النّحر حتى مضت أيام النّحر ثم افتقر كان عليه أن يتصدق بعينها أو بقيمتها ولا يسقط عنه الأضحية (^٩).

_________

(^١) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (٩/ ٥٠٥)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣).

(^٢) أبو بكرٍ الكاساني/ أطلق عليها: زكاة الرأس. يُنْظَر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٢/ ٦٩).

(^٣) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (٩/ ٥٠٥)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣ - ٤).

(^٤) هو: السرخسي، وسبق التعريف به.

(^٥) سقطت من (أ) و(ب)، وأضفتها من المبسوط نفسُه؛ لمناسبتها للسياق.

(^٦) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٢/ ٩)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٢)، تكملة البحر الرائق (٨/ ١٩٧).

(^٧) يقصد به قوله: (ووصف القدرة فيها).

(^٨) قَاضِي خَان: هو حسن بن منصور بن أبي القاسم محمود بن عبد العزيز، فخر الدين، المعروف بقاضي خان الأوزجندي الفرغاني: فقيه حنفي، من كبار فقهاء الأحناف، روى عنه: العلامة جمال الدين محمود بن أحمد الحصيري، قيل تُوُفِّيَ سنة ٥٩٢ هـ، وإلى سنة ٥٨٩ هـ كان له إملاء في ذلك العام، من تصانيفه: الفتاوى المعروفة باسمه وهو مطبوع، طبعته دار الكتب العلمية بلبنان، بعناية سالم مصطفى البدري، في ثلاث مجلدات، وله تصانيف أخرى؛ منها: الأمالي، والواقعات، وشرح الزيادات، وشرح الجامع الصغير، وغيرها. يُنْظَر: سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاء (٢١/ ٢٣١)، الفَوَائِد البهيَّة في تراجم الحنفية (ص ٢٠٩)، الأَعْلَام للزركلي (٢/ ٢٢٤).

(^٩) يُنْظَر: فتاوى قاضيخان (٣/ ٢٣٢)، العناية شرح الهداية (٩/ ٥٠٥)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣).

Jilid 23 · hlm. cetak 10