النهاية في شرح الهداية - السغناقي

باب الوتر

لما فرغ من بيان الصلوات المفروضات (^١)، وما يتعلق بها من بيان أوقاتها، وكيفية أدائها، والأداء الكامل والقاصر فيها شرع في بيان صلاة هي دون الفرائض وفوق النوافل، وهي صلاة الوتر، ودلالة أنها قصدت هذه المناسبة إيراد النوافل بعدها ليكون ذكر الواجب بين الفرض والنفل كما هو حقّه (^٢).

قوله رحمه الله: الوتر واجب عند أبي حنيفة رحمه الله، وقالا: هو سنة، وليس في الوتر رواية منصوصة عليها في الظاهر أنها فرض أم واجب أم سنة. روى حماد بن زيد (^٣) عن أبي حنيفة أنها فريضة، وبه أخذ زفر، وروى يوسف بن خالد السمتي (^٤) عنه أنها واجبة، وهو الظاهر من مذهبه، وروى نوح بن أبي مريم (^٥) عنه أنها سنة، وبه

أخذ أبو يوسف ومحمد والشافعي رحمهم الله (^٦) (^٧).

_________

(^١) في (ب): المفروضة

(^٢) يُنْظَر: تبيين الحقائق: ٢/ ٣٠٩.

(^٣) هو: حماد بن زيد بن درهم، أبو إسماعيل، الأزدي الجهضمي البصري، شيخ العراق في عصره، من حفاظ الحديث المجودين. روى عن ثابت البناني وأنس بن سيرين وعبد العزيز بن صهيب وعاصم الأحول وصالح بن كيسان وغيرهم. وعنه ابن المبارك وابن وهب وابن عيينة والثوري وهو أكبر منه، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال ابن مهدي: أئمة الناس في زمانهم أربعة: الثوري ومالك والأوزاعي وحماد بن زيد. وقال يحيى بن معين: ليس أحد أثبت من حماد بن زيد وقال يحيى بن يحيى: ما رأيت شيخا أحفظ منه.

(تهذيب التهذيب: ٣/ ٩)، و(تذكرة الحفاظ: ١٠/ ٢٢٨)، و(تهذيب الأسماء: ١/ ١٦٧).

(^٤) هو: يوسف بن خالد بن عمر أبو خالد السمتي أحد أصحاب الإمام أبي حنيفة. قال الصيمري: كان قديم الصحبة لأبي حنيفة كثير الأخذ عنه. روى عنه هلال بن يحيى. قال الطحاوي: سمعت المزني يقول: سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول: كان يوسف بن خالد رجلا من الخيار، قال محمد بن المثنى: مات يوسف بن خالد سنة تسع وثمانين ومائة فى رجب.

(لسان الميزان: ٢/ ٣٩٢)، و(الجواهر المضية: ٢/ ٢٢٧)، و(الأعلام للزركلي: ٨/ ٢٢٨).

(^٥) هو: نوح بن ابى مريم أبو عصمة المروزي، قاضي مرو. روى عن الاعمش وابن جريج وأبي حمزة السكري وبهز بن حكيم. روى عنه شعبة وعبد الرحمن بن علقمة المروزي قال أبو محمد: وروى عن حجاج بن أرطاة، وأبي حازم المديني وأبى إسحاق الهمداني وسعيد الجريري.

(التاريخ الكبير: ٨/ ١١١)، و(الجرح والتعديل: ٨/ ٤٨٤)، و(تهذيب التهذيب: ١٠/ ٤٣٣).

(^٦) يُنْظَر: العناية شرح الهداية: ١/ ٤٢٣، ٤٢٤.

(^٧) يُنْظَر: الحاوي الكبير ٢/ ٧٧، البيان ٢/ ٢٦٥. العناية شرح الهداية: ١/ ٤٢٣، ٤٢٤.

Jilid 3 · hlm. cetak 104