البدور المضية في تراجم الحنفية

والبسيط. وأما الحديث فالرحلة في الرواية والدراية إليه، والمعوَّل في حلّ مشكلاته عليه. وأما الفقه فلو رأه النعمان لنعم به عينا، والكلام فلو رآه الأشعري لقرَّ بِه، وقرَّبَه، وعلم أنه نصير الدين ببراهينه وحججه. وأما النحو فلو أدركه الخليل لاتخذه خليلا، أو يونس لأنس بدرسه. أما المعاني فالمصباح إلى غير ذلك من علوم معدودة وفضائل مأثورة. ولد بـ "الإسكندرية". وقدم "القاهرة" مع والده. وكان مالكيا، وأخذ النحو عن الشمس الشطنوفي. ولازم القاضي شمس الدين البساطي، وانتفع به فى الأصلين، والمعاني والبيان، وأخذ الحديث عن الشيخ ولي الدين، وبرع في الفنون، وأجاز له البلقيني، والزين العراقي، والجمال بن ظهيرة، والكمال الدميري، والمراغي، وآخرون. وخرّج له صاحبنا الشيخ شمس الدين السخاوي في "مشيخته"، وحدّث بها وبغيرها، وخرَّجت له جزءا من الحديث المسلسل بالنحاة. وحدثت به، وانتفع به الجم الغفير. وتزاحموا عليه، وله نظم حسن، سمعت عليه قطعة كبيرة من "المطول"، ومن "التوضيح" لابن هشام، وقرأت عليه في الحديث عدة أجزاء، وكتب لي تقريظا على "شرح الألفية"، و"جمع الجوامع" من تآليفي.

* * *

٥٦١ - الشيخ الفاضل أحمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عبد الله بن

Jilid 3 · hlm. cetak 361