المرأة بين الفقه والقانون

تحرص هؤلاء الشباب في علاقتهن مع الجنود الأمريكان حرصًا أكثر من ذلك وبذلك سقطت نفقة سبعين ألف فتاة وامرأة" (١).

أقول: ماذا بقي من إباحة تعدد الزوجات بعد المطالبة بوجوب انفاق الرجل على من اتصل بامرأة اتصالًا محرمًا، وبالاعتراف بالاولاد الناشئين عن هذه العلاقة الآثمة؟

أليس الأفضل والأكرم للمرأة نفسها أن تكون علاقتها بالرجل علاقة مشروعة تحت سمع القانون وبصره، وفي رعاية المجتمع وتكريمه؟ أليس من حق هؤلاء الأولاد غير الشرعيين أن تكون ولادتهم عن طريق شرعي، فعيشوا في المجتمع مرفوعي الرأس، موفوري الكرامه؟ أليس الاصرار على منع التعدد قانونا مع المطالبة بالاعتراف بنتائج التعدد غير القانوني إهانة للمرأة، وإساءة الى الاولاد، وتشجيعًا على الاثم والفجور وفساد الاخلاق؟

بلى! ولكن الغربيين قوم منافقون في ادعاء المعاني الانسانية النبيلة!

الملاحق - نتائج منع تعدد الزوجات في الغرب

بالارقام والاحصاءات

نشرت مجلة حضارة الاسلام في المجلد الثاني عام ١٩٨١ هو ١٩٦١م ص ١٦٥ ما يلي:

تدل الاحصاءات في السويد على أنه بين كل سبع زيجات تنتهي واحدة بالطلاق، وفي التزويج بين كل ست زيجات تنتهي واحدة بالطلاق.

وليس نادرًا أن تجد شابات في الدانمرك طلقن مرتين أو ثلاث مرات قبل أن يبلغن الثلاثين.

أما الاطفال غير الشرعيين ففي السويد يولد طفل غير شرعي بين كل عشرة أطفال. وفي الدانمرك طفل بين كل ثلاثة عشر طفلًا، كما تتم حالات إجهاض كثيرة بواسطة سيدات غير اخصائيات مما حفز الصحف على مطالبة

_________

(١) من كتاب "المرأة في الاسلام" للأستاذ كمال أحمد عون ص ٨٧.

Jilid 1 · hlm. cetak 191