المحيط في اللغة

ما أوَّلُه الحاءُ

الحاءُ:

حَرْفُ هِجَاءٍ، هذه حاءٌ مَكْتُوْبَةٌ، وتَصْغِيرُها: حُيَيَّةٌ.

وحَاءٌ وحَكَمٌ: قَبِيْلَتانِ.

وهذه قَصِيْدَةٌ حَاوِيَّةٌ: على الحاءِ.

ويقولونَ: «ابنُ المائةِ لاحَا ولاسَا (^١)» أي لا مُحْسِنٌ ولا مُسِيْءٌ. وقيل:

لا يَسْتَطِيْعُ أنْ يقولَ: حا للكَبْشِ عند السِّفَادِ وللغَنَمِ عند السَّقْيِ.

وحَاحَأْتُ به وحَاحَيْتُ.

وحَوْ (^٢): زَجْرٌ للمَعْزِ، حَوْحَأْتُ به حَوْحَاةً.

وحَيَّ

ثَقِيْلَةٌ-: يُنْدَبُ بها، يقولُ: حَيَّ على الخَيْرِ والغَدَاءِ.

وأمّا الحَيَاةُ: فَتُكْتَبُ بالواوِ لِيُعْلَمَ أَنَّ الواوَ بَعْدَ الياء.

والمُحَاياةُ: الغِذَاءُ للصَّبِيِّ بما به (^٣) حَيَاتُه.

وقَوْلُه عز وجل: ﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ﴾ (^٤) أي يَتْرُكُوهُنَّ أحْيَاءً.

_________

(^١) هكذا وردت الكلمتان في الأصل، وفي ك: لا حَأْ ولا سَأْ، وفي المعجمات: لا حاءَ ولا ساءَ. وهذا القول مثلٌ وقد ورد في التهذيب ومجمع الأمثال:٢/ ١٨٨ والقاموس.

(^٢) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وفي اللسان والقاموس بضم الحاء مع نص الأخير على ذلك.

(^٣) في ك: بمبائه.

(^٤) سورة البقرة ٤٩/.

Jilid 3 · hlm. cetak 237