المحيط في اللغة

وما أوَّلُه الياء

يَهْ: حِكايَةُ صَوْتِ المُيَهْيِهِ. ويَهْيَهْتُ بالإِبل: قُلْت له (^٤٨) ياهِ ياهِ (^٤٩) أقْبِلْ، والفاعِلُ مُيَهْيِهٌ. ويُقال: يا هَيَاهْ (^٥٠)؛ فتنصِبُ الهاءَ الأولى.

وما أوَّلُه الأَلِفُ

يُقال للفَرَس: أهُو أهُو؛ لِيَنْزُوَ (^٥١).

وأيَّهَ الكَلاّبُ كِلابَه: أشْلاها وقال إيْه إيْه (^٥٢) خُذي. وأوَّهَ الراعي: نَحْوُه.

وأيَّهْتُ بالإِبل.

والأَيْهَةُ: التَّأوُّهُ والأنِيْنُ.

والأوّاه في قَوْلِه تعالى (^٥٣): الرَّحِيمُ. وقيل: الدَّعّاء، والفَقِيه، والمُسَبِّح، والمُؤْمِن الموقِن. وقيل: هو الذي يقول أوَّهْ من عَذَابِ اللهِ، وآهْ (^٥٤) من عَذَابِه، وآوَّهْ -بالمَدِّ والتَّشديد-، يقال منه: أُهْتُ وتَأوَّهْتُ.

وإيْهًا: كُفَّ عَنّا.

وإيْهٍ (^٥٥): حَدِّثْنا.

ويقولونَ: آهَةً وأمِيْهَةً: الآهَةُ الحَصْبَة، والأمِيْهَة الجُدَريُّ.

والآهَةُ -أيضًا-: التَّأوُّه والتَّوَجُّع.

_________

(^٤٨) كذا في الأصلين، وفي الصحاح واللسان: لها.

(^٤٩) ويجوز تسكين الهاء أيضًا.

(^٥٠) في ك: يا هيا. ومرَّت الكلمة قبل صفحة تقريبًا، ويراجع ما علَّقناه هناك بشأن ضبطها.

(^٥١) مرَّت هذه الفقرة قبل صفحة تقريبًا باللفظ نفسه.

(^٥٢) لم تضبط الهاء في الأصل، وضبطت بكسرها في ك.

(^٥٣) في سورة التوبة ١١٤/ لَأَوّاهٌ حَلِيمٌ وفي سورة هود ٧٥/ أَوّاهٌ مُنِيبٌ.

(^٥٤) من قوله: (الرحيم وقيل الدعّاء) إلى قوله: (وآه) هنا سقط من ك.

(^٥٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، وهي بكسر الهاء بلا تنوين في ك، وكلا الضبطين صواب كما في الصحاح وغيره.

Jilid 4 · hlm. cetak 98