المحيط في اللغة

وإِنَّ به لَعَوْلَقًا: لِما عَلِقَ به.

والعَلِيْقُ: القَضِيم. والشَّراب.

والعَلِيْقَةُ: البعيرُ يُدْخَلُ بين أَبْعِرَةٍ مُكْراةٍ؛ بحسابِ ذلك الكِراء، وكلّما كانَ ثَقَلٌ حُمِلَ عليه.

والعَلَقَاتُ: قَبيلةٌ.

والعُلَّيْقُ: نباتٌ يَتَعلَّقُ بالشَّجَر وربَّما يبَّسه.

واسْتَأصَل اللَّهُ عِلْقَاتَهُمْ-مثلُ سِعْلاتهم-: أي أصْلَهم. وقيل: هو جَمْعُ العِلْقِ النَّفيس، وفَتْحُ التاءِ لُغةٌ.

وجاءَ بِعُلَقَ فُلَقَ (^٢٥٤) يُجْرى ولا يُجْرى (^٢٥٥): داهِيَة. وقد أعْلَقَ وأفْلَقَ:

أتى بها.

والإِعْلاقُ: دَفْعُ العُذْرَةِ باليَد. وإِدْخالُ الإِصبَع في الحَلْق للتَّقَيُّؤ.

وأعْلَقَ الحابلُ: وَقَعَ الصَّيْدُ في حِبالَتِه.

وأعْلَقَ الصَّيْدُ-أيضًا-: وَقَعَ.

وعَلَق بلسانِه: تَنَاوَلَه به.

والعَلاقِيَةُ والعَلِيْقةُ: الرَّجلُ اللَّزُوْمُ للشيءِ الشَّديدُ الطَّلَب.

والعُلاّقُ: نَبْتٌ.

وفي المَثَل: «ارْضَ من المَرْكَبِ بالتَّعْليق» (^٢٥٦) أي إن لم تقدرْ على الرُّكوبِ فَتَعَلَّقْ بِعُقْبَةٍ.

_________

(^٢٥٤) وردت الكلمة في الأصل منونة، ونص في اللسان على أنها لا تنصرف.

(^٢٥٥) كذا في الأصل، ولعله يريد: يُجَرُّ ولا يُجَرّ.

(^٢٥٦) المثل في العين، وفيه «من الركب» ولعله من اخطاء النسخ. وورد المثل أيضًا في التهذيب ومجمع الأمثال:١/ ٣١٣.

Jilid 1 · hlm. cetak 179