المحيط في اللغة

وفي المَثَل (^٢٥): «لهم صَرْخَةُ الحُبْلَى».

والصَّرِيْخُ: المُفَزِّعُ-أيضًا-. والعَوْنُ. وأصْرَخْتُهم إصْرَاخًا: أغَثْتُهم (^٢٦).

وصَرِيخٌ بَيِّنُ الصُّرُوْخَةِ والصَّرَاخَة. ومَثَلٌ (^٢٧): «عَبْدٌ صَرِيْخُهُ أمَةٌ».

الخاء والصاد واللام

خلص:

﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ (^٢٨).

وخَلَصَ الشَّيْءُ خُلُوصًا: نَجا وسَلِمَ.

وخَلَصَ فلانٌ إلى فلانٍ وإلى حاجَتِه: وَصَلَ إليه.

والخَلاصُ: مَصْدَرٌ كالخُلُوص، ومَصْدَرُ الشَّيْءِ الخالص.

وفلانٌ خالِصَتي وخُلصَاني (^٢٩). وهؤلاء خُلصَاني (^٢٩): أي أخِلاّئي.

وهذا الشَّيْءُ خالِصَةٌ لك: أي خالِصٌ لك خاصَّةً. والمُخْلَصُ: المُخْتارُ.

والتَّخْلِيْصُ: التَّنْجِيَةُ من كلِّ مَنْشَبٍ، خَلَّصْتُه وتَخَلَّصْتُه.

والخُلاصَةُ والخِلاصُ (^٣٠): رُبٌّ يُتَّخَذُ من تَمْرٍ. وما بَقِيَ في أسْفَل البُرْمَة من السَّمْن والزُّبْد: خلاصُ اللَّبَن.

والخَلْصَاءُ: ماءٌ بالبادِيَة.

_________

(^٢٥) ورد في التهذيب واللسان والتاج، ونصُّه فيها: كانت كصرخة الحبلى.

(^٢٦) وفي العين: أعنتهم، وفي الأساس والتاج كالأصل.

(^٢٧) ورد في أمثال أبي عبيد:١٢٣ ومجمع الأمثال:١/ ٤٦٦ والأساس واللسان.

(^٢٨) سورة الاخلاص ١/.

(^٢٩) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح اللام، وفي ت بسكون اللام. والوارد في المعجمات سكون اللام. وبنون قبل الياء في الأخير؛ وبفتح اللام وبهمزة قبل الياء في الأخير.

(^٣٠) في الأصل وت بضم الخاء، وما أثبتناه من ك والمعجمات مع النص على الكسر في التهذيب والصحاح واللسان.

Jilid 4 · hlm. cetak 246