المحيط في اللغة

وأخْبَثَ الرَّجُلُ: إذا صارَ (^٢٦) أصحابُه خُبَثاء.

والأخْبَثانِ: البخَرُ والسَّهَرُ، وقيل: الرَّجِيْعُ والبَوْل.

والمَخْبَثانُ والأخابِثُ والخَبَائث واحِدٌ.

وغُلامٌ خُبَاثٌ (^٢٧).

وخَبَثُ الحَدِيدِ: ما يُذابُ بالنار فيبقى رَديئُه.

ولُعْبَةٌ تُسَمّى: خُبْثةً.

الخاء والثاء والميم

خثم:

الخَثْمَةُ في أنفِ الثَّوْرِ: ضِخَمٌ، ثَوْرٌ أخْثَمُ وبَقَرَةٌ خَثْماءُ.

والخَثْمَةُ (^٢٨): غِلَظٌ وقِصَرُ شَعرٍ وتَفَرْطُحٌ، خَثِمَ يَخْثَمُ خَثَمًا. وهو الرَّكَبُ المُنْبَسِطُ الغَليظُ.

وناقَةٌ خَثْماءُ: مُسْتَدِيرةُ الخُفِّ مُنْبَسِطَتُه (^٢٩). وبه سُمِّيَ الرَّكَبُ لاكْتِنازِه.

وخَيْثَمُ وخَيْثَمَةُ وخُثَمُ (^٣٠): من أسماء الرِّجال.

والخَيْثَمُ: مَتَاعُ المَرْأة.

وخَثِمَتْ أخلافُ الناقةِ: إذا انْسَدَّتْ.

وخَثَمَ أنْفَه: إذا (^٣١) دَقَّه.

_________

(^٢٦) في ت: إذا كان.

(^٢٧) كذا في الأصول، وفي العين: خُباثيٌّ، وفي المعجمات: يقال في النداء: يا خُبَثُ؛ وللمرأة يا خَبَاثِ.

(^٢٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي بضمِّ الخاء في العين والتهذيب والمحكم واللسان، ونصَّ على الضم في التاج.

(^٢٩) في ت: منبسطة.

(^٣٠) كذا في الأصول، ولم نجد (خُثَم) في المعجمات، والوارد فيها مما لم يذكر في الأصل (خُثَيْم).

(^٣١) لم ترد كلمة (إذا) في ت.

Jilid 4 · hlm. cetak 326