المحيط في اللغة

و«ما أثْغى فلانٌ ولا أرْعى (^٦)» أي لم يُعْطِ ثاغِيَةً ولا راغِيَةً.

غيث وغوث:

الغَيْثُ: المَطَرُ، غاثَهُم اللَّهُ (^٧)، وأرْضٌ مَغِيْثَةٌ ومَغْيُوثَةٌ، وغِثْنا ما شِئْنا.

والمَغَاوِثُ: المِيَاهُ؛ لأنَّه يُسْتغاثُ بها.

وغَوَّثْتُه: [أي] (^٨) أعَنْته.

والغَيْثُ: الكَلَأُ يَنْبُتُ من ماءِ السَّماء (^٩)، ويُجْمَعُ على الغُيُوث.

والغِيَاثُ: ما أغاثَكَ اللَّهُ [تعالى] (^١٠) به.

وأجابَ اللَّهُ غَوَاثَه: أي دُعاءَه.

وضُرِبَ فَغَوَّثَ تَغْوِيثًا: إذا قال وا غَوْثاه.

والغَيِّثُ: الجَرْيُ الكثيرُ. والحُضْرُ.

وإنَّكَ لَذُو غَوِيْثٍ: أي شِدَّةِ عَدْوٍ (^١١). وهو-أيضًا-: مِمّا أغَثْتَ (^١٢) به المُضْطَرَّ من طَعامٍ أو نَجْدَةٍ.

وغاثَ النُّوْرُ يَغِيثُ غِياثًا: أي أضاءَ.

وأغاثَ عِيَالَهُ (^١٣): أي مارَهُم (^١٤).

وغَوْثٌ (^١٥): اسْمُ قَبِيلةٍ.

_________

(^٦) وردت هذه الجملة في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس في (رغا) أو (ثغا).

(^٧) في ت: أغاثهم الله.

(^٨) زيادة من ت.

(^٩) في ت: والكلأ ينبت من ماء السماء غَيْثٌ.

(^١٠) زيادة من ت.

(^١١) في ت: أي شدة وعدو.

(^١٢) في ت: ما أغثت.

(^١٣) في الأصل وك: عيالهم، والتصويب من ت.

(^١٤) في ك: أي رمالهم.

(^١٥) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الثاء بلا تنوين، وهي منوَّنة في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، ونصَّ على التنوين في القاموس.

Jilid 5 · hlm. cetak 120