المحيط في اللغة

القاف واللام

(و. ا. ي)

* قلو:

القَلْوُ: رَمْيُكَ بالقُلَةِ، والجميع القُلِيْنُ (^١). والمِقْلاةُ (^٢): خَشَبَتُها.

والقِلْوَةُ: الدابَّةُ تَقْلُو بصاحِبِها قَلْوًا: وهو تَقَدُّمُها به في السَّيْر (^٣)، جاء يَقْلُو (^٤) به حِمَارُه. واقْلَوْلَتِ الحُمُرُ: أسْرَعَتْ.

و١٧ - في الحَديثِ (^٥): «كانَ ابنُ عُمَرَ لا يُرى إِلاَّ مُقْلَوْلِيًا». أي مُنْكَمِشًا.

والقِلْوُ: الجَحْشُ الفَتِيُّ الذي قد رُكِبَ وحُمِّلَ.

والقَلْوُ: الاتِّباعُ، قَلَوْتُه أقْلُوه: إذا (^٦) تَبِعْته.

وقَلَوْتُ الحَبَّ على المِقْلى وقَلَيْتُه.

واقْلَوْلى مكانًا: عَلاه.

_________

(^١) كذا في الأصول بالياء وضم النون، وهو معرب إعراب جمع المذكر السالم في المعجمات، ونص في اللسان على كونها نون الجمع.

(^٢) كذا في الأصول، وهي المقلاء في الصحاح واللسان والتاج.

(^٣) في ك: في التير.

(^٤) في ت: جاء يقلو قلوًا.

(^٥) ورد الحديث-مع بعض الاختلاف-في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ٢٣٧ والتهذيب والمقاييس والفائق:٣/ ٢٢٣ واللسان والتاج.

(^٦) لم ترد كلمة (اذا) في ت.

Jilid 6 · hlm. cetak 20