المحيط في اللغة

* قول:

القَوْلُ: الكَلامُ، قال يَقُولُ فهو قائلٌ، والمَفْعُولُ به: مَقُوْلٌ. والمِقْوَلُ:

اللِّسانُ. ورَجُلٌ تِقْوَالةٌ: أي (^١٤) مِنْطِيْقٌ. والقَوّالُ والقَوّالةُ: الكثيرُ القَوْلِ.

ويقولون: أنا قالُ هذه الكلمةِ: أي قائلُها. و[قد] (^١٥) قِيْلَ وقُوْلَ، ويُنْشَدُ:

وهْوَ إذا ما قُوْلَ … هَلْ من رافِدِ (^١٦).

وقَوْلُهم: قُلْنا به: أي وَقَعْنَا (^١٧) به فَقَتَلْناه.

وإنَّه لابْنُ قَوْلٍ وأقْوَالٍ: إذا كانَ ذا كلامٍ (^١٨) ولِسانٍ جَيِّدٍ.

والتَّقَوُّلُ: في الباطِلِ والكَذِب.

واقْتَالَ قَوْلًا: أي اجْتَرَّ إلى نَفْسِه قَوْلًا من خَيْرٍ أو شَرٍّ.

والقالَةُ القَبِيْحَةُ: بمعنى القائلة؛ للقَوْلِ الفاشي في الناس.

والقِيْلُ: من القَوْلِ أيضًا. وقيل: القالُ الابْتِدَاءُ والقِيْلُ الجَوَابُ (^١٩).

ويقولون: أقَلْتَني ما لم أقُلْه وأقْوَلْتَني وقَوَّلْتَني: أي قُلْتَ عَلَيَّ ما لم أقُلْه.

وإذا أنْطَقْتَه قُلْتَ: أقْوَلْتُه. وأقْوَلْتَني: جَعَلْتَ لي مَقَالًا.

والمِقْوَلُ: القَيْلُ (^٢٠)، والجميع المَقَاوِلَةُ، وهم الأقْوَالُ والأقْيَالُ.

والقِيْلانُ: جَمْعُ القالِ للخَشَبَةِ التي يُضْرَبُ بها الكُرَةُ، من قَوْلِه:

وأنَا في الضُّرّابِ قِيْلانَ … القُلَهْ (^٢١)

والقالُ والمِقْلاةُ (^٢٢): واحِدٌ

_________

(^١٤) لم ترد كلمة (أي) في ت.

(^١٥) زيادة من ت.

(^١٦) ورد هذا المشطور ومعه مشطوران آخران في التهذيب:١٤/ ١٣٩ وتركيب (نفد) في اللسان والتاج، وعُزيت لبعض الدبيريين، ونص المشطور فيها: وهو إذا ما قيل هل من وافِدِ.

(^١٧) في ت: أوقعنا، وفي ك: قعنا.

(^١٨) في ك: إذا كان داءُ كلامٍ.

(^١٩) في ت: القال من الابتداء والقيل من الجواب.

(^٢٠) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بكسر القاف، والتصويب من ت والمعجمات.

(^٢١) ورد المشطور-بلا عزو-في اللسان والتاج، وفيهما: وأنا في ضُرّاب .. الخ.

(^٢٢) وفي التكملة: والمِقلاء.

Jilid 6 · hlm. cetak 22