المحيط في اللغة

الآخَرِ. وقيل هو من الإِبِل: الذي يَبِسَ خِلْفَانِ من أخْلافِها. وشاطَرَتِ النّاقَةُ:

صارَتْ شَطُوْرًا.

وحَيٌّ شَطِيْرٌ ومَنْزِلٌ شَطِيْرٌ: بَعِيْدٌ، وشَطَرَتْ دارُه.

وشَطَرَ فلانٌ على أهْلِه (^٤): تَرَكَهُم مُرَاغِمًا مُخَالِفًا.

والشّاطِرُ (^٥): الذي أعْيى (^٦) أهْلَه خُبْثًا، شَطَرَ شُطُوْرَةً وشُطُوْرًا وشَطَارَةً.

والمَشْطُوْرُ: الخُبْزُ المَطْلِيُّ بالكامَخِ.

والعَرُوْضُ المَشْطُوْرُ: ذَهَبَ نِصْفُ بَيْتِه.

شرط:

الشَّرْطُ في البَيْعِ: مَعْرُوفٌ، شَرَطَ يَشْرُطُ ويَشْرِطُ. وبَزْغُ الحَجّامِ ونَحْوِه؛ يَشْرِطُه بالمِشْرَطِ؛ ويَشْرُطُه أيضًا.

والشَّرِيْطَةُ: شِبْهُ خُيُوْطٍ تُفْتَلُ من خُوْصٍ، والجَميعُ الشُّرُطُ.

والشَّرِيْطَةُ: العَيْبَةُ الصَّغِيرَةُ يُجْعَلُ فيها الطِّيْبُ. وهي الذَّبِيْحَةُ أيضًا،

و١٦ - في الحَدِيثِ (^٧): «نهى عن شَرِيْطَةِ الشَّيْطَانِ».

والشَّرْطانِ (^٨): نَجْمَانِ يُسَمَّيَانِ الشَّرَطَيْنِ.

وأشْرَاطُ الساعَةِ: عَلاماتُها، الواحِدُ الشَّرَطُ.

وأوائلُ كُلِّ أمْرٍ يَقَعُ: أشْرَاطُه.

وإذا أعْجَلَ الإِنسانُ رَسُولًا قيل: أشْرَاطُه.

والمُشْرِطُ (^٩): الذي قد تَسَوّى للعَمَلِ، يُقال: أشْرَطْتُ نَفْسي في العَمَلِ والأمْرِ، وأشْرَطْتُ مالي.

_________

(^٤) كذا وردت الجملة في الأصل وفي الأساس، وهي في اللسان والقاموس: عن أهله.

(^٥) في ك: والناطر.

(^٦) هكذا رُسِمت الكلمة في الأصول، وربما تُكتَب (أعْيا).

(^٧) ورد في التهذيب والفائق:٢/ ٢٣٣ والتكملة واللسان والقاموس.

(^٨) كذا الضبط هنا في الأصول ثم ضُبط في الأصل وك بالتحريك فيما يأتي بعد كلمتين، والكلمة محرَّكة في المعجمات كافة، ونصَّ على التحريك في القاموس.

(^٩) وضُبط بفتح الراء في اللسان.

Jilid 7 · hlm. cetak 291