المحيط في اللغة

مَكَّةَ (^٥): «لا يُخْتَلى خَلاها ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلاّ لِمُنْشِدٍ». فُسِّرَ على أنَّه طالِبُها يَطْلُبُها؛ وهو رَبُّها، وقيل: المعنى لا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أخْذُها من مَوْضِعِها إلاّ أنْ تكونَ نِيَّتُهُ إنْشَادَهَا أي تَعْرِيْفَها؛ وإلاّ فلا يَنْبَغي أنْ يُزِيْلَها عن مَكَانِها لأنَّ صاحِبَها رُبَّما تَذَكَّرَها.

والنَّشِيْدُ: الشِّعْرُ المُتَناشَدُ بَيْنَ القَوْمِ؛ يُنْشِدُوْنَ إنْشَادًا.

وتَنَشَّدْتُ الأخْبَارَ: إذا أرَغْتَها لِتَعْلَمَها.

وتَنَاشَدْتُ كذا: أي تَذَكَّرْت.

وقَوْلُ الأعشى:

وإذا تُنُوْشِدَ … بالمَهارِقِ أنْشَدَا (^٦)

أي إذا ذُكِّرَ بكُتُبِه أعْطى ما سُئلَ.

والنِّشْدَةُ: الصَّوْتُ.

ندش:

مُهْمَلٌ عنده (^٧).

الخارزنجيُّ: نَدَشَ القُطْنَ: بمعنى نَدَفَه.

ونَدَشْتُ عن الأمْرِ: بَحَثْت عنه.

الشين والدال والفاء

شدف:

شَدِفَ الفَرَسُ شَدَفًا: إذا مَرِحَ، فهو شَدِفٌ أشْدَفُ.

والشَّدَفُ: الشَّخْصُ، والجميع الشُّدُوْفُ.

_________

(^٥) ورد الحديث في غريب أبي عبيد:٢/ ١٣٢ والتهذيب والمقاييس والفائق:١/ ٣٩٠ واللسان والتاج.

(^٦) عجز بيتٍ للأعشى ورد في ديوانه:١٥١ بروايةٍ مختلفة، ونصُّه بتمامه فيه:

ربّي كريمٌ لا يكدِّرُ نعمةً واذا يُنَاشَدُ بالمهارق أنْشَدا.

(^٧) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.

Jilid 7 · hlm. cetak 302