المحيط في اللغة

الصاد والدال

صد:

صَدَّ يَصِدُّ ﴿إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ (^١) أي يَضْحَكُونَ.

وصَدَّ يَصُدُّ صُدُوْدًا: أعْرَضَ، ويَصِدُّ أيضًا.

وصَدَدْتُه عن وَجْهِ كذا: عَدَلْتَه عنه.

وصَدَّ السَّبِيْلُ: إذا اسْتَقْبَلَكَ عَقَبَةٌ صَعْبَةٌ فَتَرَكْتَها.

ويقولون: لا صَدَدَ لي دُوْنَه ولا حَدَدَ: أي لا مانِعَ (^٢). وصَدَّه عن الأَمْرِ وأصَدَّه: مَنَعَه. وأصْدَدْتُه إصْدَادًا: بمعنى صَدَدْته.

والصَّدِيْدُ: الدَّمُ المُخْتَلِطُ بالقَيْحِ، أصَدَّ الجُرْحُ. وقيل: هو ما سالَ من أهْلِ النار. وقيل: الحَمِيْمُ أُغْلِيَ حَتّى خَثُرَ. وهو-بِلُغَةِ أهْل اليَمَنِ-: الثَّوْبُ الأبْيَضُ.

والصَّدّادُ (^٣): ضَرْبٌ من الجِرْذَانِ (^٤).

_________

(^١) سورة الزخرف، آية رقم:٥٧.

(^٢) في ك: أي مانع.

(^٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وفي التهذيب، ونصَّ على ضم الصاد وتشديد الدال في الصحاح واللسان والقاموس.

(^٤) كذا الضبط في الأصل، وربما عنى المؤلف بذلك الواحدَ لا الجمع؛ كالضِّبعان.

Jilid 8 · hlm. cetak 79