المحيط في اللغة

وَعَسَلَها: جامَعَها، ومنه

١٤ - قولهعليه السلام -: «حتى تَذُوقي عُسَيْلَتَه ويَذُوْقَ عُسَيْلَتَكِ». (^٥٤)، وفُسِّرَ على أنَّها النُّطْفَة.

والعَسَلَةُ: النَّسْل.

وما لَهُ مَضْرِبُ عَسَلَةٍ: أي من النَّسَب.

وما تَرَكَ له مَضْرِبَ عَسَلَةٍ: أي عِرْقًا طَيِّبًا.

وعَسَلْتُه أعْسِلُه وأعْسُلُه: جَعَلْتَ أُدْمَه العَسَلَ. وعَسَّلْتُه: زَوَّدْتَه العَسَلَ.

ومنه

١٦ - الحَدِيثُ: «إذا أرادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَه». (^٥٥) كأنَّهُ شَبَّه العَمَلَ الصالح الذي يَفْتَحُ للعَبْد بالعَسَل.

والعَسَلُ: يُذَكَّرُ ويُؤنَّث.

سعل:

يُقال: هو ذو سُعَالٍ [/٢٦ ب] سَاعِلٍ؛ كقَوْلهم: شِعْرٌ شاعِرٌ.

وناقةٌ سَاعِلٌ: بها السُّعَال.

ويُسَمّى عُرُوْقُ الرِّئة: قَصَبَ السُّعَال.

والسِّعْلاةُ: من أخْبَثِ الغِيْلان (^٥٦). وقد اسْتَسْعَلَتِ المَرْأةُ.

وأسْعَلَه الخِصْبُ: جُنَّته (^٥٧).

وسَاعَلْتُه حتّى لَحِقْتُ: أي طَالَبْت.

_________

(^٥٤) مضمون الحديث في التهذيب والمقاييس والمحكم والفائق:٢/ ٤٢٩ والنهاية:٣/ ٩٦ واللسان والتاج.

(^٥٥) الحديث بهذا النص في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق:٢/ ٤٢٩ والنهاية: ٣/ ٩٦ واللسان والتاج.

(^٥٦) في ك: العيلان.

(^٥٧) كذا في الأصلين، ولعله «جننه» بالتشديد.

Jilid 1 · hlm. cetak 364