المحيط في اللغة

والأسَاوِدُ: جَمْعُ الأَسْوِدَةِ، والأسْوِدَةُ: جَمْعُ السَّوَادِ الذي هو الشَّخْصُ، يُقال: مَرَّتْ بنا أسْوِدَاتٌ من الناسِ: أي قَلِيلٌ مُتَفَرِّقُوْنَ.

والسُّوَادُ والسِّوَادُ: السِّرُّ.

وفي المَثَلِ (^٥): «مَنْ يَرَنَا يَقُلْ سَوَادٌ راكِبٌ» أي يَحْسِبْنا (^٦) شَيْئًا ولَسْنا بشَيْءٍ.

والسُّوَادُ (^٧): داءٌ يَأْخُذُ الإنسانَ من أكْلِ التَّمْرِ، سِيْدَ الرَّجُلُ فهو مَسُوْدٌ. وهو -أيضًا-: صُفْرَةٌ في اللَّوْنِ وخُضْرَةٌ (^٨) في الظُّفر يَعْتَري من الماءِ المِلْحِ (^٩).

والسُّوْدَدُ (^١٠): مَعْرُوْفٌ، ولُغَةُ طَيِّئٍ: سُوْدُدٌ.

والمَسُوْدُ (^١١): الذي سادَهُ غَيْرُه (^١٢)؛ يَسُوْدُه، وهو سَيِّدٌ مُسَوَّدٌ (^١٣). وفي المَثَلِ. (^١٤):

نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ … عِصَاما

والتَّسْوِيْدُ: قَتْلُ السّادَةِ. وأنْ يُجْعَلَ الرَّجُلُ سَيِّدًا.

واسْتَادَ فلانٌ الخَيْلَ: أسَرَ سَيِّدَهم. وكذلك إذا تَزَوَّجَ سَيِّدَةَ القَوْمِ.

والسَّيِّدُ: الحَلِيْمُ. والكَرِيْمُ على رَبِّه. والحَسَنُ الخُلُقِ، والسِّيَّدُ -على وَزْنِ إمَّعٍ-. وهو من المَعزِ: المُسِنُّ.

والأسَاوِدُ: الحَيّاتُ السُّوْدُ، يُقال لوَاحِدِها: أسْوَدُ سالِخٌ.

_________

(^٥) ورد في مجمع الأمثال:٢/ ٢٧٤.

(^٦) في ك: أي يحسبا.

(^٧) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح السين. وما أثبتناه من التكملة واللسان ونصِّ القاموس.

(^٨) في الأصل وك: وحضرة، والتصويب من م.

(^٩) في ك: من الماء المسلح.

(^١٠) في م: والسود.

(^١١) في م: والمصود.

(^١٢) في ك: غيرٌ.

(^١٣) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الواو المشددة، وما أثبتناه من العين والتهذيب والأساس واللسان.

(^١٤) ورد في أمثال أبي عبيد:٩٨، وهو أحد ثلاثة مشاطير في مجمع الأمثال:٢/ ٢٩٣.

Jilid 8 · hlm. cetak 356