المحيط في اللغة

وبَعَثْنا إلى فلانٍ بالسَّوَاءِ (^٥) واللِّوَاءِ والسِّيَاءِ واللِّيَاءِ (^٦): أي قُلْنا لهم: وافَقْناكُم فأَعِيْنُوْنا.

وهم سِيَةٌ وسَوَاسِيَةٌ وسَوَاسِوَةٌ (^٧) وسَوَاسٍ: أي مُسْتَوُوْنَ. ومَثَلٌ (^٨): «سَوَاسِيَةٌ كأسْنَانِ الحِمَارِ».

والسَّوَاسِيَةُ: القَزَمُ القِصَارُ من الناسِ.

وسَوِيَ-نادِرَةٌ-، لا يُقال منه يَسْوى. وهو-بمعنى غَيْرٍ-مَقْصُوْرٌ (^٩).

والسَّوَاءُ: وَسَطُ الشَّيْءِ-مَمْدُوْدٌ-، وتَصْغِيْرُه سُوَيٌّ.

ومَكانٌ سُوىً: أي مَعْلَمٌ، وسِوىً: مِثْلُه.

ولا سِيَّما فُلانٌ ولا سِيَّةَ ولا سِيَّ فلانٌ: أي ولا مِثْلُه، ولا سِوى ما فلانٌ ولا سَوْمَا.

وسِوَى: بمعنى القَصْدِ أيضًا.

وسِوَى: بمعنى وَسَطٍ.

وسِوَاءَ -بالمَدِّ-: بمعنى حِذَاءَ.

وسَوَاءٌ -أيْضًا-: وَسَطٌ.

وماتَ فلانٌ سِوى أهْلِه. ورَجُلانِ سَوَاءانِ، وقَوْمٌ أسْوَاءٌ.

والسِّيُّ: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ أمْلَسُ. والماءُ الكَثِيرُ، وهو السَّوَاءُ أيضًا.

والسَّوِيَّةُ: قَتَبٌ عَجَمِيٌّ للبَعِيرِ، والجَميعُ السَّوَايا.

وسُوَيَّةُ: نَعْتُ امْرَأةٍ.

والسَّوْءُ: نَعْتٌ لكُلِّ شَيْءٍ رَدِيْءٍ، والفِعْلُ: سَاءَ يَسُوْءُ -لازِمٌ ومُجَاوِزٌ-.

_________

(^٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، ونصَّ في تركيب (لوى) في القاموس على كسر السين.

(^٦) سقطت كلمة (واللياء) من ك.

(^٧) في ك: وسواسية (كسابقتها).

(^٨) تقدم من المؤلف ذكر المثل في تركيب سنن.

(^٩) ضُبطت الجملة الأخيرة من هذه الفقرة في الأصول على النحو الآتي: وهو بمعنىً غيرُ مقصورٍ، ولعلَّ الصواب ما أثبتناه.

Jilid 8 · hlm. cetak 414