المحيط في اللغة

والزَّنْدَانِ: طَرَفا عَظْم السّاعِدَيْنِ.

وزَنَّدْتُ القِرْبَةَ والإِنَاءَ: مَلأْتُهما-مُشَدَّدٌ ومُخَفَّفٌ-.

والزَّنَدُ: دُرْجَةُ النَّاقَةِ التي يُحْشَى بها حَيَاؤُها.

وشَكْوَةٌ (^١١) مُزَنَّدَةٌ: صَغِيرةٌ.

وثَوْبٌ مُزَنَّدٌ: ضَيِّقُ العَرْضِ.

والمُزَنَّدُ: اللَّئيمُ. والدَّعِيُّ. وقيل: الضَّيِّقُ الخُلُقِ.

وعَطَاءٌ مُزَنَّدٌ: قَلِيْلٌ.

والزَّنِدُ: العَطْشانُ، زَنِدَ من العَطَشِ زَنَدًا.

والزَّنْدُ: شَجَرَةٌ شاكَةٌ.

وأَزْنَدَ في وَجَعِه: أي رَجَعَ (^١٢).

والتَّزْنِيْدُ: أنْ يُخَلَّ أشَاعِرُ النَّاقَةِ وهي حَزْمُها إذا أرادوا أنْ يُعَلِّقُوا عليها الرَّأمَ وهو البَوُّ.

الزّاي والدّال والفاء

زدف (^١٣):

أزْدَفَ اللَّيْلُ: بمعنى أسْدَفَ.

فزد (^١٤):

يقولون (^١٥): «لم يُحْرَمْ مَنْ فُزْدَ له» أي مَنْ فُصْدَ له: أي ذُبحَ له.

_________

(^١١) في ك: وشكرة.

(^١٢) في ك: أي وجع.

(^١٣) لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبّه المؤلّف على ذلك، وورد في التّهذيب والتّكملة والعباب واللسان والقاموس والتاج.

(^١٤) لم يرد هذا التّركيب في العين أيضًا، وقد ورد في التّهذيب واللسان والقاموس.

(^١٥) هذا القول مَثَلٌ، وقد يُروى بالصاد، وورد في أمثال أبي عبيد:٢٣٥ والصحاح ومجمع الأمثال: ٢/ ١٤١ والأساس والمستقصى:٢/ ٢٩٤ واللسان والقاموس وتركيب زدر في التكملة.

Jilid 9 · hlm. cetak 31