المحيط في اللغة

وسَمَاءٌ رَزِمَةٌ: مُصَوِّتَةٌ.

ورَزَمَتِ الناقَةُ تَرْزُمُ رُزُوْمًا: إذا قامَتْ من إعْيَاءٍ أو هُزَالٍ، وهي رَازِمَةٌ، والجَمْعُ رَزْمى.

والرُّزَامُ (^٥٣): الذي لا يَقْدِرُ على النُّهُوضِ من شِدَّة الهُزَال.

والْمِرْزَامَةُ: الناقَةُ الفارِهَةُ.

والرَّازِمُ: المُشْرِفُ على الهَلاك.

والرِّزْمَةُ: ما شُدَّ في ثَوْبٍ واحِدٍ. ورَزَّمْتُ الثَّوْبَ تَرْزِيمًا.

ورَزَمْتُ الشَّيْءَ رَزْمًا: جَمَعْته.

والرِّزْمَةُ: ما يَبْقَى في الجُلَّةِ من التَّمْرِ.

والرِّزم: الغَرَائِرُ التي فيها الطَّعَامُ.

والمِرْزَمُ: كَوْكَبٌ له نَوْءٌ، وهُما مِرْزَمَانِ.

ورَزَمَ الشَّتَاءُ رَزْمَةً (^٥٤) شَدِيدةً: أي بَرَدَ؛ فهو رَازِمٌ. وبه سُمِّيَ نَوْءُ المِرْزَم.

وأُمُّ مِرْزَمٍ: رِيْحٌ بارِدَةٌ.

والمُرَازَمَةُ في الأكْلِ: المُعَاقَبَةُ بَيْنَ الأطْعِمَةِ،

و١٦ - في الحَدِيث (^٥٥): «إذا أكَلْتُمْ فَرَازِمُوا». والإِبلُ تُرَازِمُ أيضًا: تَرْعَى الحَمْضَ مَرَّةً والخُلَّةَ أُخْرَى، وفُسِّرَ الحَدِيثُ على مَعْنى: احْمَدُوا اللَّهَ بَيْنَ اللُّقْمَةِ واللُّقْمَة.

[و] (^٥٦) رَازَمَتِ (^٥٧) الإِبلُ المَرْعى: لازَمَتْه، والرَّجُلُ أهْلَه مُرَازَمَةً: لم (^٥٨) يَبْرَحْ.

والمُرْزِمُ: الثَّابِتُ في مَوْضِعِه.

_________

(^٥٣) هو (الرازم) في القاموس.

(^٥٤) لم تُضبط الرّاء والزّاي في الأصل، وضُبطا كلاهما بالفتح في ك، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.

(^٥٥) ورد الحديث في التّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق:٢/ ٥٤ واللسان والقاموس.

(^٥٦) سقط حرف العطف من الأصلين فزدناه.

(^٥٧) في الأصل وك: رزمت، والصّواب ما أثبتنا.

(^٥٨) في الأصل وك: ولم، وحرف العطف زائد.

Jilid 9 · hlm. cetak 49