المحيط في اللغة

وحَكى الخارْزَنْجيُّ: الدِّعْظَايَةُ: الكَثيرُ اللَّحْمِ من الرِّجال. والقَصيرُ أيضًا.

العين والدال والثاء (^٥)

دعث:

الدَّعْثُ: أوَّلُ المَرَضِ يَبْدُو، وقد دُعِثَ.

ولي عندَه دِعْثٌ، أي عَدَاوَةٌ. وحَقٌّ أيضًا.

ويُقال: صَدْرُكَ عَلَيَّ دِعْثٌ. وتَدَعَّثَتْ صُدُورُهم. وبين القوم دِعَاثاتٌ ودَعَائِث، وكأنَّ أصْلَ الدِّعْثِ: التَّبِعَةُ والعُلْقَةُ.

وأدْعَثَ في الشَّرِّ (^٦): أمْعَنَ فيه.

وما أدْعَثْتُ عندَه (^٧) شَيْئًا: أي ما أبْقَيْتُ.

ودِعْثُ (^٨) الماءِ: بَقِيَّتُه، قال:

وَرَدْتُهُ بِذُبَّلٍ خَوامِسِ (^٩) … فاسْتَفْنَ دِعْثًا لابِدَ المَكارِسِ (^١٠)

والمُدْعِثُ: السّارِقُ المُرِيْب.

ثعد:

حكى الخارْزَنْجيُّ: الثَّعْدُ من البُسْر (^١١): ما لانَ عند التَّلْوين، والواحِدُ:

_________

(^٥) يظهر من نسخ العين المخطوطة المتوفرة لديَّ أن الخليل قد أهمل هذا الباب، ولم يشر المؤلف إِلى ذلك. واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس.

(^٦) في القاموس: «في السَّير»، ونَبَّه في التاج على أن صوابها: في الشر.

(^٧) في التكملة والتاج: وما أدعثت عنه.

(^٨) ونص في التكملة على الكسر.

(^٩) في ك: حوامس.

(^١٠) المشطوران من أربعة-وبلا عزو-في التهذيب وفيه: «بالد المكارس» وفي التكملة واللسان والتاج وفيها «تالد المكارس».

(^١١) في ك: اليسر.

Jilid 1 · hlm. cetak 416