المحيط في اللغة

باب العين والسين

(و. ا. ي)

سعو:

أهْمَلَه الخَليل (^١).

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: مَضَى سِعْوٌ من اللَّيْل، وسِعْوَاءٌ أيضًا: أي سَاعَةٌ. و[قال] (^٢): قد مَضَى سِعْوَاءٌ من اللَّيْل أعُوْجُ (^٣).

عسو وعسى:

عَسَا اللَّيْلُ عُسُوًّا، وعَسِيَ عسًا، وأعْسَى أيضًا: أظْلَمَ.

ويُقال لمنْ أرادَ السَّفَرَ: أعْسِ من اللَّيْل شَيْئًا ثمَّ ارْتَحِلْ: أي أقِمْ ساعَةً.

وعَسَا النَّبْتُ عُسُوًّا وعَسَاءً، وعَسِيَ عَسَىً (^٤) أيضًا: جَسَا. وكذلك عَسَتْ يَدُه عُسُوًّا: غَلُظَتْ.

وَعَسَا الشَّيْخُ عَسْوَةً، وعَسِيَ: كَبِرَ.

ويُقال لِشِمْرَاخِ النَّخْلِ: العَاسِي.

وعَسَى: كالظَّنِّ، تَصْلُحُ للشَّكِّ واليَقِيْنِ، ويُقال: عَسِيَ -بالكَسْرِ-أيضًا.

_________

(^١) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(^٢) زيادة من ك.

(^٣) وردت الكلمة في الأصل غير مضبوطة، وفي ك كأحْمَر، ولعل الصواب ما أثبتناه.

(^٤) في الأصلين: عسًا، وقد أثبتنا ما رُسِم في المعجمات.

Jilid 2 · hlm. cetak 111