المحيط في اللغة

أراد ب «الطّاعي»: الطائعَ، فَقَلَبَ.

عيط عوط:

العَيَطُ: طُوْلُ العُنُقِ والرَّأسِ، يُقال: قارَةٌ وناقَةٌ عَيْطَاءُ.

وقَصْرٌ أعْيَطُ: مُنِيفٌ.

والتَّعَيُّطُ: الامْتنَاعُ، والعَيَّاطُ -فَعّالٌ-منه، ومنه اعْتِيَاطُ النّاقَةِ: وهو أنْ لا تَحْمِلَ سَنَواتٍ من غيرِ عُقْرٍ، يُقال: ناقَةٌ عائطٌ، وقد عاطَتْ عِيَاطًا وعُوْطَطًا، ونُوْقٌ عُوْطٌ وعِيْطٌ وعُوْطَطٌ، وقيل: العُوْطَطُ المَصْدَرُ وليس بالجَمْع.

وهو بمَعْيَطَةٍ: أي في مَنَعَةٍ.

والتَّعَيُّطُ: تَنَبُّعُ (^١١) الشَّيْءِ من حَجَرٍ وغيرِه، يُقال: تَعَيَّطَ ذِفْرَاهُ (^١٢) بالعَرَق.

وعِيْطِ: كَلمةٌ يَسْتَعْمِلُها المُجَّانُ عِنْدَ الغَلَبَةِ، فإِنْ لم يَزِدْ على مَرَّةٍ قيل:

عَيَّطَ، وإِنْ رَجَّعَ قيل: عَطْعَطَ.

يعط:

يُقال في زَجْرِ الإِبلِ: ياعَاطِ، وفي زَجْرِ الخَيْلِ إِذا أُرْسِلَتْ عند السِّبَاقِ:

يَعَاطِ، وقد يُزْجَرُ ب «يَعَاطِ» الذِّئْبُ. وتقول، يَعَطْتُ (^١٣) به وأيْعَطْتُ به وياعَطْتُه.

وبعضُهم يقول: يِعَاطِ -بكَسْر الياء-.

_________

(^١١) في الأصلين: تتبُّع، ومثله في مطبوع المقاييس، وهو تصحيف.

(^١٢) هكذا وردت الجملة في الأصلين، والمعروف أن «الذفرى» مؤنثة، ولعل الصواب ضمُّ الطاء.

(^١٣) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ونص في التكملة والقاموس على التشديد.

Jilid 2 · hlm. cetak 121