المحيط في اللغة

وعُوْدٌ حَنّانٌ: مُضْطَرِبٌ (^١٧٣)

والعَرَبُ تُسَمِّي جُمادى الآخِرَةَ (^١٧٤): الحَنِيْنَ والحِنِّيْنَ -مُشَدَّدَةً-، وجَمْعُه: أحِنَّةٌ.

والحَنَنُ: الجُعَلُ، وتَصْغِيرُه: حُنَيْنٌ.

وحُنَّ عَنَّا شَرَّكَ: أي رُدَّه.

وفُلانٌ لا يَحُنُّ عنِّي كلمةً.

وطَرِيقٌ حَنّانٌ: واضِحٌ.

وإنَّه لَيَأْخُذُ في كلِّ فَنٍّ وحَنٍّ.

وحِنْحْ (^١٧٥): زَجْرٌ للغَنَم.

نح:

النَّحْنَحَةُ والتَّنَحْنُحُ: أسْهَلُ السُّعَال (^١٧٦)، وهي عِلَّةُ البَخِيْل.

والنَّحَاحَةُ (^١٧٧): الصَّبْرُ.

وما نَفْسي (^١٧٨) بِنَحِيْحَةٍ عن كذا (^١٧٩)

والنَّحَاحَةُ: السَّخَاءُ. والبُخْلُ، معًا، وهو من الأضْدَاد.

ونَحَحْتُ الجَمَلَ أنُحُّه: أي حَثَثْتَه.

ونَحْنُ: كَلمةٌ يُعْنى بها الجَميعُ.

_________

(^١٧٣) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، ولكنها في العين والتهذيب واللسان والتاج: مُطَرِّب.

(^١٧٤) وفي بعض المعجمات: جمادى الأولى.

(^١٧٥) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة، ونصَّ على تسكينها في المحكم واللسان.

(^١٧٦) في العين والتهذيب: أسهل من السعال، وفي المحكم: أشد من السعال.

(^١٧٧) وقال في التاج: «أخشى أن يكون هذا مصحفًا عن النجاحة بالجيم».

(^١٧٨) في الأصلين: «وما في نفسي»، و«في» زائدة، وربما كان عليها خط صغير في الأصل.

(^١٧٩) في المقاييس: «ما أنا بنحيح النفس عن كذا أي طيب النفس» وفي التكملة والقاموس: «ما أنا بنحنح النفس عن كذا-على مثال نفنف-أي ما أنا بطيب النفس عنه».

Jilid 2 · hlm. cetak 318