Maktabahالفرق والردود
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة
ابن الموصلي (w. 774 H)
Mulai membaca599 halaman
الكتاب: مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة مؤلف الأصل: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ) اختصره: محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان البعلي شمس الدين، ابن الموصلي (ت ٧٧٤ هـ) المحقق: سيد إبراهيم الناشر: دار الحديث، القاهرة - مصر الطبعة: الأولى، ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م عدد الصفحات: ٦١٦ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة المؤلفhlm. 1
- فصل في بيان حقيقة التأويل لغة واصطلاحاhlm. 6
- فصل تنازع الناس في كثير من الأحكام ولم يتنازعوا في آيات الصفاتhlm. 14
- فصل تعجيز المتأولين عن تحقيق الفرق بين ما يسوغ تأويله من آيات الصفات وما لا يسوغhlm. 15
- فصل إلزامهم في المعنى الذي جعلوه تأولا نظير ما فروا منهhlm. 19
- فصل شبهات الجهمي في الوجه والعين والجنب والساق والجواب عليهاhlm. 19
- فصل في الوظائف الواجبة على المتأولhlm. 32
- فصل بيان أن التأويل شر من التعطيلhlm. 35
- فصل قصد المتكلم من المخاطب حمل كلامه على خلاف ظاهره وحقيقته ينافي قصد البيانhlm. 36
- فصل في بيانه أنه مع كمال علم المتكلم يمتنع عليه أن يريد بكلامه خلاف ظاهره وحقيقتهhlm. 40
- فصل بيان أن تيسر القرآن للذكر ينافي حمله على التأويل المخالفات لحقيقته وظاهرهhlm. 43
- فصل اشتمال الكتب الإلهية على الأسماء والصفات أكثر من اشتمالها على ما عداهhlm. 44
- فصل في بيان ما يقبل التأول من الكلام وما لا يقبلهhlm. 48
- فصل لا يأتي المعطل للتوحيد العلمي بتأويل إلا أمكن المعطل للتوحيد العملي أن يأتي بتأويل من جنسهhlm. 54
- فصل في انقسام الناس في نصوص الوحيhlm. 58
- فصل أسباب قبول التأويلhlm. 64
- فصل أهل التأويل لا يمكنهم إقامة الدليل السمعي على مبطل أبدا وهذا من أعظم الآفاتhlm. 66
- حججه سبحانه العقلية والسمعية على توحيده وأسمائه وصفاتهhlm. 68
- موافقة صريح العقل لصحيح النقلhlm. 81
- كسر الطاغوت الثاني وهو قولهم إذا تعارض العقل والنقل وجب تقديم العقلhlm. 94
- تقديم العقل على الشرع يتضمن القدح في العقل والشرعhlm. 98
- إتمام الله لدينه لا يحوجنا إلى العقلhlm. 100
- اتفاق العقل والنقلhlm. 101
- معارضة العقل للشرع من عادة الكفارhlm. 109
- الاحتجاج بشهادة العقل وحده باطلةhlm. 111
- غاية ما ينتهي إليه من عارض الشرع بالعقلhlm. 115
- كذب من زعم أن السلف لا يدرون معاني ألفاظ الصفاتhlm. 117
- أنواع التوحيد الصحيحة والباطلةhlm. 120
- تسمية أهل الزيغ توحيد الرسل شركا وتجسيماhlm. 122
- لفظ الجسم لم ينطق به الوحي إثباتا لا نفياhlm. 124
- الجهة والفوقية والعلو نفيها عنه سبحانه تعطيلhlm. 127
- فصل إنكار القدرية خلق أفعال العباد وتسميتهم بذلك بالعدلhlm. 128
- العقل يصدق ما جاء الوحي أشد مما يصدق كثير من المحسوساتhlm. 131
- أصول المعارضين للشرع بالعقل تنفي وجود الصانع لا صفاته فحسبhlm. 136
- فصل مذهب أهل الكلام في الصفاتhlm. 139
- معارضة الوحي بالعقلhlm. 141
- الفطرة والمعقول يثبتان صفات اللهhlm. 147
- أحسن ما قيل في المثل الأعلىhlm. 149
- الصحابة كانوا يستشكلون بعض النصوص ببعضها لا بمعقولاتhlm. 154
- إنكار الصحابة على من عارض النصوص بآراء الرجالhlm. 156
- الجهمية أول من عارض الوحي بالرأيhlm. 160
- قيام ابن تيمية بالحجة واليد على غزو أهل الضلالhlm. 163
- إثبات الصفات لا يلزم منه التشبيهhlm. 164
- إفحام من ينكر الصفاتhlm. 165
- توحيد الجهمية والفلاسفة مناقض لتوحيد الرسلhlm. 171
- أقوى الطرق وأدلها على الصانعhlm. 181
- الأصل الذي قاد إلى القول بالتعطيلhlm. 184
- فصل اتفاق الحكماء مع السلف على علو اللهhlm. 188
- فصل مناقشة من يمنعون الإشارة الحسية إليه تعالىhlm. 189
- مناقشة نفاة الصفات وإفحامهمhlm. 189
- فصل الجهمية المعطلة معترفون بوصفه تعالى بعلو القهر وعلو القدرhlm. 192
- فصل رؤية الرب إمكانها بالعقل وإثباتها بالشرعhlm. 195
- نفي الشبيه ليس في نفسه مدحhlm. 198
- فصل حجة الجهمي أنه سبحانه لا يرضى ولا يغضب ولا يحب ولا يسخط والجواب عنهاhlm. 202
- إدراك حكمة الله في خلقهhlm. 211
- معنى قضاء الله في عباده وتنزيهه عن الظلمhlm. 216
- فصل استدلال الجبرية بقوله تعالى لا يسأل عما يفعلhlm. 222
- فصل ذوو الأرواح الذين يلحقهم اللذة والآلام أربعة أصنافhlm. 224
- فصل العدل الإلهي في الثواب والعقابhlm. 229
- فصل حكمة الله تعالى في خلق الضدينhlm. 236
- فصل العبودية إنما تظهر عند الامتحان بالشهواتhlm. 238
- حكمة الله تعالى في خلق إبليسhlm. 239
- رحمة الله سبقت غضبةhlm. 245
- فصل من عدله سبحانه أنه لا يزيد أحدا في العذاب على القدر الذي يستحقهhlm. 248
- فصل في كسر الطاغوت الثالث الذي وضعته الجهمية لتعطيل حقائق الأسماء والصفاتhlm. 267
- فصل القول بالمجاز قول مبتدعhlm. 270
- تقسيم الكلام إلى حقيقة ومجاز تقسيم فاسدhlm. 273
- تفريقهم بين الحقيقة والمجاز لاضطراد وفسادهhlm. 283
- أن العرب لم تضع جناح الذل لمعنى ثم نقلته من موضعه إلى غيرهhlm. 287
- الألفاظ التي تستعمل في حق الخالق والمخلوق لها ثلاث اعتبارتhlm. 291
- أن الله تعالى هو الذي علمهم البيان بألفاظهم عما في أنفسهمhlm. 297
- اللغة كلها حقيقة أو كلها مجازhlm. 304
- أنواع القرائنhlm. 307
- تقسيم معاني الكلام إلى خبر وطلب واستفهامhlm. 312
- نقل كلام ابن جني في المجاز والرد عليهhlm. 318
- فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآنhlm. 340
- المثال الأول قوله وجاء ربك والملك صفا صفاhlm. 340
- المثال الثاني اسم الرحمن ورحمة اللهhlm. 342
- المثال الثالث استواء الله على عرشهhlm. 354
- المثال الرابع إثبات اليدين حقيقة لله تعالىhlm. 374
- المثال الخامس إثبات الوجه لله تعالى حقيقةhlm. 390
- المثال السادس اسم الله النور وقوله تعالى الله نور السماوات والأرضhlm. 402
- المثال السابع إثبات فوقية الله تعالى على الحقيقةhlm. 414
- المثال الثامن إثبات نزوله حقيقةhlm. 424
- حديث الجمعة وهو شجي في حلوق المعطلةhlm. 440
- حديث لقيط بن عامر الجهني وفيه فوائدhlm. 442
- النزول إلى الأرض يوم القيامة تواترت به الأحاديث وجاء به القرآنhlm. 449
- فصل اختلاف أهل السنة في نزول الرب ﵎ على ثلاثة أقوالhlm. 452
- فصل ثبوت الانتقال والحركة لله تعالىhlm. 455
- المثال التاسع معية الله تعالى وقربه من عبادهhlm. 459
- المثال العاشر نداء الله ومناجاته وكلامه بحرف وصوتhlm. 470
- فصل مذاهب الناس في كلام اللهhlm. 477
- مذهب الاتحاديةhlm. 477
- مذهب الفلاسفة المتأخرينhlm. 478
- مذهب المعتزلةhlm. 479
- مذهب الكلابيةhlm. 480
- مذهب الأشعريhlm. 480
- مذهب الكراميةhlm. 481
- مذهب السالميةhlm. 481
- فصل مذهب أتباع الرسلhlm. 482
- مسألة تكلم العباد بالقرآنhlm. 486
- فصل جواب السؤال هل حروف المعجم قديمة أو مخلوقةhlm. 491
- فصل كون الكلام في محالهhlm. 501
- فصل سماع كلام الله مباشرة وبواسكةhlm. 504
- فصل وجود القرآن في المصحفhlm. 505
- فصل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في ذلكhlm. 508
- فصل منشأ النزاع هل كلام الرب بمشيئتة أم لاhlm. 510
- فصل هل يمكن وجود حرف نطقي بلا صوتhlm. 512
- فصل الاحتجاج بالأحاديث النبوية على إثبات صفات الله المقدسة العليةhlm. 513
- المقام الأول بيان إفادة النصوص الدلالة القاطعة على مراد المتكلمhlm. 513
- المقام الثاني موافقة القرآن للحديثhlm. 514
- فصل كلام الشافعي في الاحتجاج بالسنةhlm. 527
- فصل المقام الرابع إفادتها للعلم واليقينhlm. 531
- فصل التفصيل في خبر الواحد وأنه ليس سواءhlm. 534
- كلام الإمام ابن حزم في أن خبر الواحد يفيد العلم قطعاhlm. 549
- فصل استدلال ابن القيم على أن خبر الواحد يفيد العلم قطعاhlm. 559
- فصل الاستدلال بأحاديث الآحاد في العلم كالعملhlm. 568
- فصل المقام الخامس هذه الأخبار لو لم تفد اليقين فإن الظن الغالب حاصل منهاhlm. 573
- فصل المقام السابع اختلاف درجة الدليل بحسب درجة فهم المستدلhlm. 587
- فصل المقام الثامن انعقاد الإجماع على قبول أحاديث الآحادhlm. 588
- فصل ليس في السنة ما يخالف القرآنhlm. 595
- فصل المقام التاسع والعاشر أن قولهم خبر الواحد لا يفيد العلم قضية كاذبةhlm. 598