المستدرك على موسوعة التفسير المأثور

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ [البقرة: ١٨٣]

٦١ - قال الحسن: إذ سمعت الله تعالى يقول: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فأرع لها سمعك، فإنها لأمر تُؤمر به، أو لنهي تُنهى عنه (^١).

﴿وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [البقرة: ١٩٠]

٦٢ - عن مقاتل بن حيان - من طريق بكير بن معروف - قوله: ﴿وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [البقرة: ١٩٠] يقول: هو اعتداء منكم أن تحرِّموا ما أحللتُ لكم، والله لا يحب ذلك (^٢).

﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ [البقرة: ١٩٦]

٦٣ - عن سعيد بن جبير =

٦٤ - وشهر بن حوشب: الإحصار هو حبس عدو أو قاهر من بني آدم عن الوصول إلى البيت، فأما المرض وسائر الأعذار فهو غير داخل في هذه الآية (^٣).

﴿أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [البقرة: ٢٠٢]

نزول الآية:

٦٥ - عن ابن عباس - من طريق جويبر عن الضحاك - في هذه الآية أن رجلًا أتى رسول الله ﷺ قال: يا نبي الله، مات أبي ولم يحج أفأحج عنه؟ فقال النبي ﷺ: "لو كان على أبيك دين فقضيته أما كان يُجزئ؟ " قال: نعم، قال: "فدين الله أحق أن يُقضى"، قال:

_________

(^١) تفسير الثعلبي ٤/ ٣٩٨. وفي طبعة دار إحياء التراث العربي: فادع لها سمعك، والخبر مشهور عن ابن مسعود رضي الله عنه، وقد ذكر عنه في الدر والموسوعة، وذكر محقق طبعة دار تفسير لتفسير الثعلبي: أنه لم يجده عن الحسن.

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ٢١١.

(^٣) تفسير الثعلبي ٥/ ١٢٤.

Jilid 1 · hlm. cetak 33