المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

وَلَا يُتَشَهَّدُ فِيهِ، وَمِنْ أَجْلِ أَنَّهُ جَلَسَ فِي وِتْرٍ، قُلْتُ: يُنَزَّلُ (^١) ذَلِكَ مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ السَّهْوِ وَالْخَطَأِ؟ قَالَ: نَعَمْ.

• [١٣٢٠٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (^٢) مُسْلِمٌ، مُصْبحُ ابْنِ الزُّبَيْرِ (^٣)،

قَالَ: فَاتَتِ (^٤) ابْنَ الزُّبَيْرِ رَكْعَةٌ مِنَ (^٥) الظُّهْرِ، فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَأَتَمَّ الرَّكْعَةَ، فَلَمَّا سَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.

• [١٣٢٠٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُمَا كَانَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ.

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأُخْبِرتُ بَعْدَمَا مَاتَ * عَطَاءٌ أَنَّهُ يَأْثُرُ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ذُؤَيْبٍ الْأَسْدِيِّ.

• [١٣٢٠٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَفُوتُهُ رَكْعَةٌ، فَيَجْلِسُ فِي وِتْرٍ وَالْإِمَامُ فِي شَفْعٍ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ فَأَوْفَى مَا بَقِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.

• [١٣٢٠٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ … مِثْلَهُ.

_________

(^١) في (ر): "تُنزّل".

(^٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (١٦٨٢)، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.

(^٣) قوله: "مسلم مصبح ابن الزبير" وقع في الأصل: "مسلم بن مصبح بن الزبير"، وفي (ر): "مسلم ابن … بن الزبير" ومكان النقط بياض، والمثبت هو الصواب إن شاء الله، قال البخاري في "تاريخه الكبير" - كما في "إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي (١١/ ١٨٣): "مسلم المصبح المكي، وكان مُصْبِحَ ابن الزبير"، وينظر: "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٧٣)، وقال مسلم في "الطبقات" (١/ ٢٧٣): "مسلم المصبح: هو صاحب مصابيح المسجد في عصر ابن الزبير".

(^٤) في الأصل: "فات"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.

(^٥) قوله: "ركعة من"، وقع في الأصل: "ركعتي"، وفي (ر): "ركعتين"، والتصويب من المصدر السابق.

* [٣٣٤/ ر].

Jilid 2 · hlm. cetak 494