المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

فَقَالَ عَطَاءٌ: إِنَّ الَّذِي أَخَذْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ هُوَ وَاللَّهِ أَعْلَمُ مِنِ ابْنِ (^١) الزُّبَيْرِ، قُلْتُ: مَنْ؟ قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ.

° [٥٨٤٢] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو (^٢) بْنَ شُعَيْبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَبَّرَ يَوْمَ الْفِطْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعًا، ثُمَّ قَرَأَ، فَكَبَّرَ تَكْبِيرَةَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ كَبَّرَ فِي الْأُخْرَى خَمْسًا، ثُمَّ قَرَأَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ رَكَعَ.

° [٥٨٤٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ (^٣) عَلِيٌّ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى، وَالْفِطْرِ، وَالاِسْتِسْقَاءِ سَبْعًا فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْأُخْرَى، وَيُصَلِّي قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَيَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، يَفْعَلُونَ ذَلِكَ.

° [٥٨٤٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنِ * أَبِي الْحُوَيْرِثِ (^٤)، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ (^٥) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسِبُهُ قَدْ بَلَغَ بِهِ النَّبِيَّ - ﷺ -: أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ سَبْعًا فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ.

_________

(^١) ليس في الأصل، والتصويب من (ن).

° [٥٨٤٢] [شيبة:٥٧٤٣].

(^٢) تصحف في الأصل إلى: "عمر" والتصويب من (ن). وينظر: "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٦٤).

(^٣) ليس في الأصل، (ن)، واستدركناه مما سبق برقم: (٥٠٣٣).

* [ن / ٥٧ ب].

(^٤) قوله: "أبي الحويرث" وقع في الأصل، (ن): "الحارث" وهو خطأ، والتصويب مما تقدم عند المصنف بنفس الإسناد والمتن برقم: (٥٠٣٢).

(^٥) [٢/ ٤٨ أ]. وفي الأصل، (ن) هنا: "أبي إسحاق"، وفي الموضع السابق عند المصنف بنفس الإسناد والمتن، وفي "الأم" للشافعي (٢/ ٥٤٤) من طريق ابن أبي يحين … بنحوه: "إسحاق"، ولعل المثبت هو الصواب، فالذي يروي عن ابن عباس هو إسحاق، والذي يروي عن أبيه هو ابن إسحاق، وإسحاق له ولدان: هام، وعد الرحمن. ينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٤٤١).

Jilid 4 · hlm. cetak 23